第四章 宗廟與巫廟
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作者：會說忘言 書名：
禹王治水之后，將天下劃分為九州之地。
及至后來，禹王之子姒啟，擊敗伯益，開始了自古以來第一個王朝，大夏。
夏者，雅也，特指黃帝軒轅所制諸禮，有禮儀之大，謂之夏也。
冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，天下九州，皆為夏土。
九州之民，皆互稱諸夏。
禹王在時，九州賓服，但凡九州之地，無不以禹王之命是從。
但是禹王身殞之后，啟繼其位，并沒有禹王的功勞。既然無功勞，那自然難以得到九州所有邦國的認可了。
特別是啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡打獵、歌舞，而疏于朝政，更不得萬民之心。
啟死，其子太康繼位，也沉湎于聲色酒食之中，政事不修，促使內部斗爭日趨尖銳，外部四夷相繼背叛。
東夷族有窮氏首領后羿，看到夏朝內部矛盾重重，趁太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。
太康死后，其弟仲康繼位，仲康微弱，當了傀儡。
仲康死后，其子姒相繼位。羿把相趕走，自己奪了夏后氏的君位。
雖然在數十年后，姒相的遺腹子姒少康，從有虞氏的虞國起家，體察百姓疾苦，宣傳祖先大禹的功德，爭取民眾支持他復興夏后氏，并召集夏后氏的舊臣前來和他會合，最終重建了大夏。
但是，少康中興之后的夏后氏，卻再也難以和禹王之時的夏后氏相提并論。
有窮氏雖然被驅逐，但是東夷各國的勢力，卻并未減弱。
從少康開始，夏后氏后面幾代國君，不斷與東夷征戰，夷夏開始慢慢融合。
可仍有大部分東夷氏族，沒有納入諸夏之中。
不僅東夷，南方三苗后裔重新興起，西北有戎狄開始攻取九州之地，西南蠶叢氏與魚鳧氏后人所在的巴蜀，又頻頻東出北上。
等到夏德衰退，天命不再之后，成湯代夏，九州之土，竟僅剩一半左右。
商人至今，已得天命五百余年。
可是前面三百年時間，王室亂相紛紛，一代又一代上演奪位之爭，再加上各種河水之患，商人的都城，不斷在變換著。
直到盤庚遷殷，內爭外患，才稍有紓解。
盤庚之后的商帝武丁，也算是商王室之中，難得一出的有為之君。
武丁即位以后，兢兢業業、不敢荒寧，勵精圖治，決意振興大業。他四出征伐，對鬼方、土方、羌方、人方、虎方等戎狄方國進行征討。
姬亶帶領民眾在周原之上建立邦國，戎狄之時滋擾，一直沒有發動大規模的滅族之戰。
其中最為重要的原因，就是忌憚周國背靠的大商。
前些年，他們可算是被商人打怕了。
而這一次，如今的商帝武乙，派遣仇生來到周原，同樣派遣各路使者去往其他邦國，目的只有一個。
這位心氣極高的商帝，決定統合諸邦國之力，一起解決東邊最大的一個問題。
東夷，這個從夏后氏之時，便一直與中原紛爭戰亂不休的族群。
“武乙陛下的志向，我一直就佩服不已，周雖小邦，但是也愿意竭盡全力，幫助陛下討伐東夷。”
姬亶想起了武乙之前，武丁之后的幾位商帝，忍不住感嘆不已。
幾代碌碌無為之后，終于出了一位如武丁一樣，胸有大志的王者。
“武乙陛下說了，周原之人，知禮儀，善耕種，明道德，東夷之戰，征討與安撫并重，正需要周公派人相助。”
“陛下高看我姬氏，我姬氏正該效命。”
姬氏邦國初建不久，在當今諸多方國之中，實力連中等都算不上。
不過殷商也不缺少強大的軍隊與絕頂的高人，他們需要的，只是周人的特長，用來教導夷人。
周原的巫廟，與姬氏一族的宗廟，差不多是在一處。
姬考去過宗廟，知道那里擺放著自己祖祖輩輩的靈位，中央供奉黃帝軒轅、黑帝顓頊與帝嚳，左邊供奉后稷姬棄，右邊供奉著讓姬氏一族重新起家的姬劉。
巫廟的話，他是第一次前來。
古樸高大的巫殿之中，姬考頓時就有了一種威壓肅穆的神秘感覺。
大殿寬闊，在上首擺放了一尊神靈石像，雕刻疏漏，五官雖在，面目卻有些不清。
但是看著這石像，寥寥幾個痕跡，便有一種日月入懷的恢弘氣象，浩大高貴，不敢不敬。
神像是站立著的，在它面前，有一個小石碑，上書一個帝字。
而在這個石像后面，還有幾十塊石碑林立，每塊石碑，刻有不同的紋路，似乎是區分各自的身份。
這些石碑，大概就是天帝麾下，各路神靈吧。
以周原的人力物力，也不能指望，建造一個精雕細琢的巫廟，能有這樣，其實就不錯了。
姬考心中這樣思忖，他不明白，為什么在他的太祖父姬亶重病的時候，他會被帶到巫廟之中來。
不僅是他，所有的第三代第四代姬氏族人，都被帶來了這里。
“父親，我們來巫廟做什么？”
一邊的姬發，同樣心中疑惑，向他們的父親姬昌問道。
姬昌搖了搖頭，對于祖父姬亶的要求，他也不是很明白。
姬氏一族，不管嫡系還是庶子，總共幾十個人，全部都被叫來了巫廟之中。
很明顯可以看出，這些人相互之間，涇渭相當分明。
嫡庶之間，自然有分，地位生來就有區別。嫡子們聚在一起，庶子們則三五成群，看著眾嫡子，目光帶有敬畏，以及些微的不甘。
所謂嫡子，就是正妻所出，庶子則非正妻所出。
從三皇定倫開始，一直到夏后氏執掌天下，是沒有什么嫡庶之分的。
而夏后氏因為變公天下為家天下，為了王位更替，才有了原始的宗法制度。
商人奪得天下之后，摒棄夏法，卻因為子嗣爭位，導致了數百年大亂。
盤庚遷殷，武丁中興之后，便開始重新設立宗法，嫡子才有繼承王位的資格，而且地位天然高于庶子。
周人在豳地之時，起于武丁中興之世，為了表示自己對大邦商的崇敬，自然也學習了商人的宗法。
姬亶正妻太姜，只有三個兒子，泰伯、仲雍與季歷，他們三個的嫡子們，地位自然是更高了。
純粹的嫡子不多，也就當初在門口迎接姬昌的那些人。
第三代中，只有泰伯之子姬休名，仲雍之子姬季簡與姬居簡，季歷之子姬昌、姬虢仲與姬虢叔，總共六個。
而第四代稍微多一點，姬考的堂兄弟共有十個，分別呆在各自父親旁邊。
一聲巨響，巫廟的大門被關上，然后大宗伯從門口緩緩走了進來，手持金玉之杖，面上五色面具依舊，看不出長相。
在他身后，還跟著兩個青年，一男一女，身著古樸服飾，色彩鮮艷奪目，讓人一眼就看出，他們同樣也是巫。
女子稱巫，是為巫女；男子既可稱巫，也可以稱覡。
后面的巫覡男子，手中托著一個黑色的石頭，大概一尺見方，漆黑如墨，沒有任何紋飾標記。
大宗伯命男子將黑色石頭放在神像前面，然后朝著神像祭拜了三下，才轉身回頭。
“周公有求，讓我在你們眾族人之中，擇取有巫道天資者，傳授我們這一脈的巫法。我也同意了周公的請求，便將你們都喚來，測試你們的資質如何。”
大宗伯話一說完，頓時所有人都心中一楞。
就他們所知，巫祝之道，乃是占卜祭祀之道，可與鬼神想通。
他們雖然是周公后裔，但是卻從來沒有想過，自身能夠掌握巫法。
一時之間，眾人開始議論紛紛起來了。
他們都不是沒有見識的人，除下那些年幼的孩子，都曾經在戰場上與戎狄相斗。
也知道，巫術只要修習得好，可十人敵，百人敵，千人敵，甚至萬人敵。
就大宗伯后面的一男一女，他們就曾親眼見到，與戎狄的圖騰接引者大戰，威能浩大，連綿百里。
普通士兵碰到他們的交戰余波，都是非死即傷。
大宗伯沒有理會眾人的心思，手中棍杖往地上一敲，金玉之聲響起，繼續淡漠說道。
“所謂巫者，在上可通天，在下可達地，于中合人意。既可借鬼神之力消災解難，也可憑借自身手段祈福求貞。”
“巫有多種，有借神威者，有祈福祥者，有求永貞者，有測兇咎者，有順豐年者，有逆時雨者，有寧風旱者，有彌災兵者，有遠罪疾者，有斬妖魔者，不可勝數。”
“這塊石頭，名為引靈之石，一方面可溝通天地眾神，看看是否能與學巫者相應，若得神靈相應，則必成巫道之中最為頂尖者。另一方面，則是測試你們，是否有其他巫道天賦，雖不能溝通鬼神，卻也能學得頂尖巫法。”
大宗伯說完，右手往空中隨意一揮，頓時多了一柄短劍，上面紋飾精美，一看便不像是凡物。
他將短劍往自己左手掌心一抹，頓時鮮血滴落，在漆黑如墨的引靈石上。
“你等諸姬后輩，由大到小，依次將手放在這引靈石上。”
姬氏子弟相互對視，然后作為姬亶長孫的姬休名，與眾位兄弟點了點頭，便第一個走到了引靈石旁邊，一手放在它上面。