第一章 姬考

第一章姬考第一章姬考　　類別：

作者：會說忘言　　書名：

　　星光如練，照徹古今。

　　周元坐在星光之下，聽著鳥語蛙鳴，輕聲嘆息。

　　“好亮的星空啊，這要是放以前，絕對看不到。”

　　然而星空雖亮，景致雖美，周元的心思卻不在這上面。

　　望著自己細細的胳膊，周元又忍不住嘆息起來了。

　　他再一次確定了一件事，自己確實是穿越了。

　　這種本來只是幻想演義之中的故事，竟然真發生在自己身上。

　　沒有天打雷劈，沒有白胡老頭，沒有任何神秘事件，周元都不知道發生了什么，他只是睡了一覺，等到醒來之時，就換了一個人。

　　對了，他在這一世的名字叫姬考。

　　說起姬考，或許知道的人不多，但是另外一個稱呼伯邑考，或許知道的就多了。

　　沒錯，就是那個伯邑考，文王之子，武王與周公旦之兄。

　　經過了幾個月時間的了解，姬考已經確定，自己就是那位伯邑考了。

　　伯邑考之名，是他死后才有，伯為長子排序，邑為官名，考為名字。

　　開始之時，他還滿心興奮，可以去那些名山大川，找闡教截教的高人，入山修行法術神通。

　　可是，當知道得越多之時，他卻越失望。

　　這個世界，是倒是歷史上的殷商時期，此時正是商帝武乙在位之時。

　　然而，所謂的闡教截教，元始天尊、通天教主什么的，都是沒有的。

　　至于他們的大師兄太上老君，離出世還有數百年。

　　這是一個更接近于歷史的殷商，而不是那個演義之中的神話殷商。

　　當然，也不是純粹的歷史，還是存在著特殊的力量。

　　這個時代，還是各種巫祝之風盛行，時不時代替上帝宣讀旨意的時代。

　　這里的上帝，并不是耶和華，至于具體是哪位，姬考也不知道。

　　每隔一段時間，就會有各種巫祝之事，卻從來沒有任何人，敢直呼上帝之名。

　　這種祭祀，是商人推廣而來的，四方部族，接受商之祭祀法，尊奉商之首領為帝，便需要祭祀上帝，上天之帝。

　　而不尊奉商之首領為帝的，則由近及遠，被他們一個一個攻擊著。

　　至于巫祝，或許是這個時代最為強大的力量之一了。

　　凡以神仕者，掌三辰之法，以猶鬼神示之居，是名巫祝。

　　所有邦國部族，都需要立設巫祝，與鬼神祖宗相溝通。

　　不過，這些巫祝到底有多強大，姬考反正沒有見過。

　　各種巫祝，他見得最多的，就是祈禱跳舞與治病的了。

　　祈禱，不如唱歌好聽；跳舞，粗獷而缺少美感；倒是治病的巫醫，倒是讓姬考驚訝。

　　雖然不知道他們治病的原理，但是卻驚訝于他們的手段，針刀藥石，五花八門，各有妙用。

　　有時候，姬考甚至都在想，要不要也去當一個巫醫得了。

　　當然，這也就是想想，姬考甚至都不敢提。

　　即便在各種巫祝之中，巫醫的地位，也不算是高的。

　　他的長輩，或許能夠允許他學習巫術，不過是學習連通鬼神的法術，而不是治病救人的醫術。

　　“考公子，我就知道你又在這里看星星了，這天上的星星，一祀到頭都差不多，密密麻麻的，有什么好看的呢？”

　　一個嬌柔可愛的聲音傳來，姬考并沒有回頭，仍是默默看著天際。

　　所謂一祀，就是一年了，在夏人執掌九州之時，稱作一歲。雖然三種稱呼并存，但是因為商人稱為祀，因此旁邊邦國也都這樣稱呼。

　　姬考心中想著，等到他們周人統御了天下，一定要改成年。

　　“有什么事嗎”

　　姬考回過頭，看了一眼自己的后面的侍女。

　　這個侍女，名叫青女，是姬考的侍女。

　　說起侍女，不得不提她的社會地位了，也即是所謂的奴隸。

　　來到這個時代之前，姬考從書本所知，這個時代是所謂的奴隸制時期。

　　但是，這卻并不是嚴格意義上的奴隸制。

　　不管是在姬考所在的周原，還是傳聞之中的大邑商，都不存在大量的奴隸。

　　這個時代，作為最主要勞動力的，還是眾人。

　　所謂眾人，也就是在未來被稱為庶人或者平民的存在了。沒有官職以及爵位，便是大眾中人。

　　真正的奴隸，只是比例占少數的罪人和戰俘，他們并沒有很多，不足以取代眾人，成為勞動創造者，而更多的是用于人祭。

　　沒錯，就是人祭，活人祭祀天地。

　　當初姬考的祖母太任，命姬考他們一些堂兄弟們，一起去選擇侍女仆役的時候。

　　太任就說得很清楚，除下他們所選擇的侍女仆役，其他人，都將會被用來當人牲，用來祭祀上帝。

　　姬考一眼就看中了這小女孩，一頭青絲，看起來就與其他的不同。

　　青女之名，便是因為這一頭青絲如墨。

　　青女看著自己的考公子，臉上頓時起了一片紅暈。

　　所有的公子里面，就屬自家的考公子最好看了。

　　“夫人傳話過來，老爺明天回府，命公子與發公子到門口迎接。”

　　姬考聽了，心中微動。

　　“父親要回來了嗎？”

　　他來此世之中，雖然有幾個月的時間，但是卻從來沒有見過此身的父親，傳聞之中的圣人，未來的文王姬昌。

　　倒是他的母親，姬昌之妻姒氏，每日晨昏定省，都能見到。

　　說起圣人，如今姬考母親姒氏，腹中正懷著的姬旦，同樣是一個圣人了。

　　甚至后者對于整個華夏的貢獻，似乎更大一些。

　　此時姬考所居之地，名為周原，地處岐山以西，因此又被稱為西岐。

　　約近百年之前，也即商帝小乙二十六年，姬考的曾祖父姬亶，率姬姓周氏二千乘，離開世居的豳地，循漆水逾梁山來到岐山下的周原。

　　豳和沿路其它地方的民眾，視姬亶為仁人，扶老攜幼皆來歸附。

　　所居為周原，因此立邦國為周。

　　“有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地以民。民之在我，與其在彼，何異？民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。”

　　這是當初姬亶遷來周原之前，對著所有的民眾說的話。

　　大概意思就是，有人民就會立君主，是想讓君主為民眾謀福利。如今戎狄人之所以進攻我們，是想得到我們的土地與人民。人民跟著我，與跟著他，又有什么區別呢？人民如果是因為我的緣故，與敵人決戰，以犧牲父子親人為代價，讓我于心不忍！

　　盡管說了這段話，但是豳地的民眾，全部扶老攜幼，跟隨姬亶一族，來到周原定居。

　　在姬考看來，他這位曾祖父的做法，其實深諳兵家之理。

　　他們姬氏一族，居于西戎與北狄之間，躬耕種地，以養自身。

　　人少的農耕之民，自然敵不過人數眾多的游牧之民。

　　存地失人，人地皆亡。

　　存人失地，人地皆存。

　　雖然時代變遷，但是道理卻是一樣的。

　　所以，前面那段話，不過是姬亶用來安慰民眾的。

　　事實上，他們姬氏一族，就從來沒有忘記過，祖輩所居的土地，如今還在戎狄的手中。

　　姬考自從恢復前世記憶之后，還沒有見過父親姬昌，原因便在這里。

　　自從軒轅黃帝之后，從來只有姬氏一族開疆拓土，卻沒有聽說有哪一族棄土而走的。

　　盡管民眾稱贊姬亶智慧賢德，但是姬亶卻從來都是以此為恥。

　　夏人、商人、周人，都是軒轅后裔，夏人為姒姓，商人為子姓，而他們周人，卻得到了軒轅黃帝的本姓。

　　然而夏人在時，這些戎狄老老實實，商人之地，戎狄也不敢去侵犯。

　　姬氏一族好不容易在豳地之中，有了一方耕種之地，卻被諸戎所奪。

　　這讓一直以黃帝軒轅正統而居的姬亶，心中著實不痛快。

　　來到周原之后，他便下了命令，姬氏一族，男丁成年之后，每年必有一半以上時間，要去與戎狄征戰。

　　一方面，周原雖然是個好地方，但是戎狄的軍隊，還是能影響到這里。

　　另一方面，失去的土地，不能永遠失去，總要想辦法將它奪回。

　　一代不夠，那便兩代，兩代不夠，那便三代。

　　姬氏世代將以此為訓，必要收回故土。

　　大鼓三響，編鐘七奏，乃迎回師。

　　這一天，在周邑之中的城池門口，眾多百姓簇擁著，目光看向遠方。

　　早就有軍士傳來消息，周公姬亶的孫子姬昌，這一次與西戎交戰，斬敵數千，收獲頗豐。

　　這是周人從戎狄的包圍圈遷出之后，對戎狄作戰難得的勝利。

　　消息傳出，整個周邑都沸騰了，民眾們相互轉告，都歡歡喜喜來到門口迎接大軍。

　　在迎接隊伍的正前方，是周公姬亶的眾多孫輩與曾孫輩，姬考與他的二弟姬發，就在人群之中。

　　此時，姬考九歲，姬發七歲，在人群之中已經可以說是鶴立雞群了。

　　姬考風光霽月，超然于外；姬發沉實內斂，王孫之姿。

　　在他們前面的，是他們的叔叔虢仲與虢叔，以及三個堂伯休名、季簡與居簡。

　　其中，休名是姬亶長子姬泰伯之子，季簡與居簡是姬亶次子姬仲雍之子，虢仲、虢叔與姬考的父親姬昌一樣，是姬亶三子姬季歷之子。

　　“來了，來了。”

　　作為迎接隊伍之中，年齡最長的人，姬休名看向遠方，輕聲說道。

　　沉悶的馬蹄聲已經傳來，遠處揚起了陣陣灰塵。

　　灰塵之中，一輛高大的戰車緩緩駛來，車上一面旗幟高懸，上書一個周字。

　　一個青年站立在車中，目光謙和而有力，面貌英俊恬淡，眉毛稍向下低垂，顯得十分好說話。

　　這個青年，便是姬昌。

　　十三歲生姬考，十五歲生姬發，此時也不過二十二歲，而且還是虛歲。

　　放之姬考前生的年代，便是連成婚資格都還沒有。