洪荒青蓮道 第二百零六章太清與青蓮
《》正文
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接引、準提二人立下四十八大宏愿與七十二小宏愿證道，一時間使得西方一地氣運猛增數籌不止。
奈何，七寶妙樹不能鎮壓氣運，十二品功德金蓮又僅是一件先天靈寶，亦然不可鎮壓大教氣運，而且二人又立下大宏源，是以西方一地根基淺薄，想要大興起來何止艱難。
而且，西方教一脈的氣運，只怕尚且不如截教，足見西方二圣前景如何。
短短幾日時間，洪荒世界幾乎天翻地覆，當年紫霄宮中得鴻蒙紫氣者，只有紅云一人隕落，三清等人一一踏足混元大羅金仙境界。
圣人元神三花寄托天道之上，肉身真靈不死不滅，乃是天道下面道行最高者，是以圣人之下皆是螻蟻。
這時不管妖族帝俊、太一二人，還是巫族十二位祖巫的時代一去不復返，或者說是準圣大神通者的時代結束。
奈何，巫妖不衰，這二族即可一直占據洪荒氣運，圣人對其亦然無可奈何。
休說接引、準提二人想要行西方大興一事，便是玄門大興一事，亦然不得不推延下去。
太清立人教證道，當需教化人族一脈，占得人族氣運，雖說人教有先天至寶太極圖鎮壓氣運，可是想要人教名正言順，非得有一件人族至寶不可。
然而，太清推演數日，方才長嘆一聲，說道：“怪不得當年青蓮將首山之銅收取大半，原來是想祭練人族至寶崆峒印。”
千余年來，孔宣一直于人族部落之中行走，鎮殺兇獸邪魔，叫無數人族供奉崆峒印，已經使得崆峒印隱約生出一絲玄妙變化，化作一件人族至寶。
人族至寶非是天地衍生而出，而是人族一脈氣運功德溫養而來，本身有人族氣運庇佑，非得人族認可者不可執掌。
便是太清有混元大羅金仙道行，執掌人教教主一職，亦然不可搶奪。
太清望著山下的人族部落，微微輕嘆一聲，說道：“青蓮倒是不凡，貧道非是前往方丈仙島一行不可。”
當年青蓮有言扶持人族，又祭練出崆峒印鎮壓人族氣運，足見青蓮何等遠見。
而且太清從未扶持人族，又悄然立下人教，只怕青蓮不會輕易歸還崆峒印。
不過，事關人教一脈發展，太清不得不硬著頭皮前去一試。
青蓮沒有想到，太清剛剛證道，不回首陽山閉關鞏固自身道行，反而前來方丈仙島之中，只怕其中定有古怪。
“難道是人族至寶崆峒印？”
青蓮微微推演一二，只怕太清正是因崆峒印一事前來，頓時無奈嘆息一聲，起身出了方丈仙島，等待太清到來。
不多時，一陣紫氣東來，祥瑞密布東海，兆顯圣人真身已至，“呵呵，青蓮道友獨尊東海一地氣運，真叫貧道羨慕不已。”
聞言，青蓮微微一笑，躬身行禮說道：“太清圣人駕到，可是特意前來打趣貧道！”
“太清冒昧前來打擾道友，還請道友恕罪才是。”
隨著空間法則顯化，太清悠然而來，望著青蓮不禁雙目一縮，暗道：“青蓮果然不凡，雖然惡尸尚未斬出，可其肉身一道，已經踏足準圣境界，可見早就悟出證道法門，它日未必不能一探混元大羅金仙道果。”
玄門一脈準圣大神通者與妖族準圣，幾乎都是元神踏足準圣一道，而肉身僅是大道載體，只有巫族才走肉身準圣一道。
然而，青蓮則是大不一樣，不但元神踏足準圣一道，肉身依然踏足準圣一道，二者可以相輔相成。
雖說神通未必增強多少，可太清心中清楚，神通一事不過僅是小道爾，而青蓮肉身元神相合準圣一道，才是真正的珍貴之處，圣人也不可小視。
“太清圣人真身前來東海之中，貧道歡喜不已，何來冒昧二字！”青蓮笑著說道。
“圣人亦是玄門修士，僅是各自道行不一而已，依然是玄門一脈。”太清似是而非說道。
聞得此言，青蓮露出一絲驚訝神情，贊嘆說道：“道友此言正是，我等皆是玄門一脈修士。”
言罷，青蓮直接邀請太清入島，說道：“還請道友入島，再行詳談。”
太清點了點頭，跟著青蓮一同走入方丈仙島之中，不禁暗中探查一下先天五行五方陣法，頓時心中微微一震。
“先天五行五方陣法不愧是玄門無上陣法，便是貧道已經踏足混元大羅金仙一境，亦然覺得渾身一寒，不敢輕言入陣。”太清深深望了青蓮一眼說道。
“道友言過了，區區一道先天陣法而已，豈可與混元大羅金仙比較。”青蓮苦笑搖了搖頭說道。
對于圣人而言，破去先天五行五方陣法非得費上一些手腳不可，當然也僅是一些手腳而已。
除非青蓮可以踏足混元大羅金仙一境，或是一身神通道行無限接近圣人，才可借助先天五行五方陣法與其一爭鋒芒。
特別是太清身懷后天功德至寶天地玄黃玲瓏塔與先天至寶太極圖，休說先天五行五方陣法非是殺戮陣法，就是換做誅仙劍陣，亦可從容進退。
誅仙劍陣非四圣不可破一事自然不假，然而前提則是有一位圣人親自坐鎮陣中，否則一位準圣主持誅仙劍陣，絕難困住一位圣人，更不用說非四圣不可破。
“天有五行，地有五方，二者相合一處，其中衍生出的玄妙，未必弱于混元道果，只是形式不同罷了。”太清打量著先天五行五方陣法說道。
混元大羅金仙道果也罷，先天五行五方陣法也好，二者皆是大道中的一種形態而已，只是各自表現不同。
“道友此言不錯，可惜陣法一道終究是外物，而非自身道行，難免差了一籌。”
青蓮對于太清的言語十分贊同，道者形態萬千，或風、或水、或物、或生靈，都是大道中的一種形態。
只是外物終究是外物，或許對于大道而言，二者沒有區別，可對于修士來說，則是大有不同。
大道三千，殊途同歸，可混元道果一物，則是各不相同，青蓮與太清的道行理念明顯有著不同之處。
二人一同于靈茶樹下坐下，互相衍法論道，探討混元道果，皆不提崆峒印一事。8)
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