太上寶篆 第八十五章 玉符變化

黃昏四分，夕陽在天邊懸掛，落日的余暉灑落密林之中，在地面上拉出一道道長長的陰影。

一群正準備休息的鹿狀獸類剛剛蹲下，就見一根頂端尖銳的木質投槍從樹叢之中飛出，標槍表面散發著淡淡的神光以及濃郁的血氣，驚得鹿群四處奔走。

“呦！”為首的鹿王留在最后，它仰頭鳴叫一聲，類似于山羊的角上散發出淡淡的光輝，猛地上沖，化作一個屏障擋在標槍前方，氣浪轟鳴，平地刮起一陣大風。

“嗖！”又是一根標槍飛出，刺入鹿王的脖頸，將它定在一棵大樹上，然后從標槍飛出的地方冒出一隊臉上涂著油彩的人，他們暴露在空氣當中的肌膚表面，有著大片用各式染料涂抹出來的圖騰紋路。

這些圖騰紋路十分抽象，蘊含的意義也是千奇百怪，有的是飛禽走獸，有的是花草樹木，還有的接近于奇經八脈，十二正經，而這些人當中最強大的那個，頭上還帶著一個以三根鮮艷鳥羽為主體的頭冠。

“長老請！”頭戴鳥羽冠的戰士說著，就是護著一位身穿火紅色羽毛編制的長袍，腳下踏著樹膠做成的鞋子，手持枯木手杖的老者走到倒地的獵物面前，老者蹲下身體，拿著一個骨碗對著獵物照了一照，點點流光飛出，融入骨碗之中，然后對著周圍的人點了點頭，道：“夠了。”

“哦哦哦！”周圍的戰士聞言頓時欣喜的圍繞著那個戰士，大叫了起來。

隱藏在暗處的李浩成見狀，滿意的點了點頭，從他收復庫爾坎到現在已經過去了六十多年，當初聚集地的人也是換了兩批，占地也是向外擴大了十數倍，接近蛛后記憶當中的城邦。

聚集地的擴大，自然需要更大的狩獵圈，而狩獵圈的擴大，又是難免和周圍的部落產生沖突，幾次爭斗之后，庫爾坎確定了自己在附近的霸主地位。

同時，領地的擴大，信眾的增加，一些原始的秩序也是逐漸建立，比如庫爾坎的信眾就希望按照羽毛的多少和鮮艷程度來作為地位高低的證明。

此時為首的三羽戰士，在庫爾坎的信眾之中就屬于中堅力量，類似于九洲百夫長。

至于他們現在進行的事情，則是一場類似于試煉的升級考核。

根據現在庫爾坎的法律，每個戰士都需要通過過一次試煉，才能獲得一枚鳥羽。

而那個紅色羽毛長袍的長老做的則是收集精魄用于制造圖騰紋身。

關于圖騰紋身的存在，雖然有李浩成插手的原因，但追其根本，還是屬于此方天地自行運轉誕生的修行體系。

這種以各種特殊珍稀材料制作成染料，配合獸類精魄勾畫成的圖騰紋身，形成一種類似于獨立于體表的經絡系統，借助這種體外經絡系統的緩沖，戰士們不僅調動天地元氣進行簡單的修行，同時也可以通過借助圖騰內部蘊藏著的各種猛獸精魂，賦予自己各種獨特的能力。

這屬于庫爾坎獨特的能力，得到蛛后時候神職的庫爾坎，在李浩成的指點下，根據自身特性，將蛛后繁衍和生育權柄拆分，融入自身植物生長體系之中，衍生出類似于生命的權柄，通過生死的循環，成功讓李浩成開辟的靈境，具有了一定程度上冥府或者黃泉的特征。

因此，周圍大多數猛獸死后，并不會像其他地方那樣懵懵懂懂的在天地當中游蕩，而是本能的向著靈境匯聚，然后在庫爾坎的操控下，成為靈境的一部分。

這些猛獸魂魄除了生活在靈境之中，作為靈境的防御體系，也是庫爾坎的信眾的修行依體系的一部分，若是同某個戰士的共鳴度比較高，還可以通過同類精魄和圖騰感應融入，使他們能夠在短時間扭曲現實，做到類似于變身的效果。

除此之外，在庫爾坎的信仰地中還有第三種修行體系，即借助他神力的巫師體系。

至于李浩成不插手這些修行體系的原因，則是他發現一件很有意思的事情，那就是當他指引庫爾坎建立新秩序時，有點類似于道德的無形氣息就是會在他身上匯聚，引動玉符的輕微波動。

很清楚自己根基到底是什么的李浩成，立刻放棄了神仙道的實驗，專心輔助庫爾坎建立秩序，如今他體內的玉符表面已經充斥著大量的氣息，凝聚成濃郁的黑白光輝。

那是屬于道德的氣息，是道德的光輝。

所謂，道德乃為道之德，可以視作教化蒼生之道，眾生靈性之道的在外具象。

若是對應到神道之中的權柄，包括但不限于知識、智慧、靈感等等一切涉及到人道人文的權柄領域，都屬于是道德的衍生。

一般上九洲道德之氣的凝聚，都是通過教化眾生，依托人道誕生的人道道德，像李浩成這樣在沒有道德道則的天地之中，輔佐其他人建立最初的人道秩序，凝聚出天地當中第一縷道德氣息的情況，還真沒有過記載。

因此，李浩成如今走的道路也沒有一個可以作為參考的范本，隨著他在道德道路上越走越遠，心中的疑問也是越來越多，道德、福德、圣德、陰德、功德雖然也被稱為五德，但它們五個憑什么和金木水火土五德媲美。

金木水火土五德之道，從來不是單指金木水火土五行，而是五種由金木水火土衍生出來的德行，是能夠融入天地之中，貫穿始終，從創世之初到宇宙終結，貫穿宇宙中一切事物，隨著大千宇宙分解重組，卻又不受到影響的存在。

五者結合甚至能夠獨立支撐起一個宇宙，作為宇宙運行的最基礎核心。

金德指代的是一切變革、開辟和更新，同樣包含戰斗和殺伐，也蘊藏著部分恒定和不變的含義；木德則是生長向上和造化生靈的生命體圖譜，類似于造化之道，但有更加偏向于生死輪轉的循環；火德則是文明和秩序的具象，是積極和光明的表現，同人道重疊率最高；水德更有意思，雖然人們都說水潤萬物而不爭，但在德行之中，水無常態，對應的卻是變化和機遇，危險和未知；最后土德代表了澤被蒼生的厚德，是穩固天地的基礎。 請記住:飛翔鳥中文小說網 www.fxnzw.com 沒有彈窗,更新及時 !