東晉北府一丘八 第二千四百七十五章 意識形態儒玄爭

劉毅笑了起來：“我想這樣的官學，世家子弟是不會去的，他們家里有藏書，有長輩，甚至連母親和侍女都是飽讀詩書的，教育家中的子侄完全沒有可題。而且世家高門都崇尚清談論玄，以往的儒學里，無論是今文經學還是古文經學，都是看不上眼了，要用儒生，行官學，只怕會落個笑話吧。”

孟昶嘆了口氣：“希樂啊希樂，你是真的看不出寄奴和胖子此舉的用意嗎？”

劉毅的臉色微微一變：“有什么用意？我是一下子感覺不出來啊。”

孟昶搖了搖頭：“清談論玄這些是什么？那是世家天下，君權不振時的東西。自大晉南渡開國以來，都是皇權給架空，而世家大族掌控大權，所以崇尚由黃老之道演化而來的玄學。強調個性自由，返璞歸真，而反對朝廷和皇帝的權力，因為只要是帝國，就要有統治，有管理，有對人的控制和驅使，這恰恰是世家大族們所不愿意的。”

說到這里，孟昶頓了頓：“我們的組織不就是這么來的嗎？早年的黑手黨前輩為了反抗曹操的刑名殺戮，而秘密建立了這個組織，據說更早的起源，要上溯到春秋時的墨家了，同樣是獨立于現實的君王之外，追求無拘無束。所以，玄學是反對君王集中權力，統治百姓，建立功業的一門學說，也是天生要為虛君實權的世家天下所服務的。”

劉毅笑了起來：“這方面我還真沒怎么研究過呢，不過聽你這么一說，還真是這么回事。當年司馬曜想要重振皇權，親政的時候，曾經是招集了一幫儒生大家呢，我記得是以經學大師，也是他的帝師范寧為首，而殷仲堪當時也是著名的儒生。結果，隨著司馬曜的身死，范寧被白虎王珣通過司馬道子上書，貶官外任，然后又告他私立儒學，祭祀家廟，有不軌之心，再次罷官為民。至于殷仲堪，也被桓玄所殺，當年的儒學禮教之舉，也就是這樣不了了之。”

孟昶微微一笑：“你真是聰明，一點就通，是啊，重振皇權就得用儒家經學，因為儒家講的就是忠孝仁義，尊王攘夷這套。而想要無所作為，世家天下，就是清談論玄，黃老之道，表面上看，這是學術之爭，實際上，是涉及一個立國根本的可題。寄奴是要做大事，北伐建功的人，那就要集中全國的資源，以皇帝的名字調用一切的民力，資源，這種情況下，必然要大力提倡儒家經學，抑制玄學黃老之道。這次的建學校，表面上看，是為了籠絡京八兄弟的功臣子弟，讓他們有機會上學，有文化，但實際上，是給了儒生們一個出來做官做事的機會！”

劉毅的心中一動：“你的意思是，寄奴是想要主導以后官家子弟的思想？讓他們跟自己心往一處想？”

孟昶嘆了口氣：“陶淵明現在做的那些事情，到處拼命地散布流言，煽動民變，無非就是想離間百姓和國家的關系，讓他們覺得國家的存在就是對他們的損害，這是黃老之道的思想本源，所謂大一統的有力君王，就是對民眾的最大危害，最好是回到小國寡民，無君無軍的那種地步，就可以天下太平，萬民安樂。實際上，我們都知道，哪怕連猴子和豬，都會有個頭，要讓人間沒有統治者，是根本不可能的事。”

劉毅笑了起來：“所以，寄奴就是想搞這個官學，讓我們這些京八兄弟的子弟們，接受那套忠君愛國，尊王攘夷的理念，然后漸漸地讓天下人都接受這套，如此一來，人人都能接受家國一體，那套黃老之說的根本，也就不攻自破了？”

孟昶點了點頭：“當年漢朝初年，文景之治時，就是用黃老之道，因為國家初立，民生凋敝，需要休養生息，無力對外大規模征戰。可是經過幾十年積累之后，國力昌盛，人丁興旺，漢武帝是大有為之君，上臺之后就是重用儒生，廢棄百家，獨尊儒術，把那黃老之道徹底地廢除，然后就迅速地集中國力，征戰四方，遂有衛霍之功，勒石燕然之舉。”

“而寄奴，顯然是想走這步了，陶淵明要做的，就是操縱民意，搞亂江北，來反對他北伐之舉，而他的反擊，則是舉辦官學，重用儒生，重談忠孝攘夷，如此一來，短期內可以壓制世家，爭取京八，長遠來看，更是可以確立中央集權，忠君報國的這套規矩。”

“也就是說，他要從意識形態上，徹底終結世家天下的土壤。希樂啊，你如果不反對寄奴的這套，那最好現在就要開始跟世家高門保持距離了。因為未來的掌權者，不會是現在的世家高門，而會是京八兄弟和新興的儒家經學之門，就是謝家這樣的家族，也許會再次地棄玄入經，重入儒門了！”

劉毅長嘆一聲：“今天幸虧找到了你聊了這些，要不然，我現在還不知道寄奴的應對之策呢。我在這里為了一個劉婷云浪費時間的時候，人家已經辦了這樣的大事了。彥達，你得意思是要我跟寄奴放下紛爭，暫時聯手，一起打垮這些世家高門嗎？”

孟昶勾了勾嘴角：“這就是此事我不能放在黑手黨的會議，而是要在這里單獨跟你說的原因。因為黑手乾坤，是維護世家天下的利益，但現在世道要變了，世家天下還能維持多久，真的不好說了，你我都是想要建功立業的人，這就是我今天要跟你再登幕府山的原因，我認為，是時候向寄奴公開我們組織的存在，徹底坐下來談判將來的時候了。”

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