第二百二十章 何不創道教？
玄幻小說第二百二十章何不創道教？
第二百二十章何不創道教？
張良收到一封邀請信，他的天性淡薄，不喜熱鬧應酬，可在見到邀請人名字，就毫不猶豫來到邀請地點。
陽翟最熱鬧的集市附近。
三秦書局就屹立在了這里。
寒門學子，絡繹不絕，富商巨賈，紛紛往來，人滿為患，甚至排隊！
書局已成陽翟城最賺錢的生意之一，從借閱租賃、到賣書賣紙，以及周刊發行，每天都能以日進斗金來形容，偏偏這種讓人眼紅的生意，其他人根本學不來。
炎黃商會，財大氣粗，周圍能買鋪子酒樓都高價買下來，現在絕大多數都在重新裝修中，從目前來看還看不出到底是做什么的，其中一間最近剛剛開放，
“三秦咖啡廳？”
張良打量一眼招牌，立刻就知道，是做什么的，而這就是應約地點。
因為新店剛開且沒人知道咖啡，華夏更沒有培養出這種飲食文化，所以整個咖啡廳里連一個人都沒有，不過其中裝飾風格卻深深吸引了張良的眼球。
戰國時期漆業就已經非常發達了。
昔日莊子就曾經做過漆器的小官，而漆器一直是非常名貴的東西。
咖啡廳就擺滿各種漆器，地板和墻壁都是精美漆木，看似非常簡單，實際投入重金，其內部裝飾物與屏風，具有象征性或隱喻性，而桌椅擺放看似隨意，其實與環境融合，給人充分個人空間。
燭臺精美光芒，讓這充滿暖色調，室內盆栽的使用，賦予生命活力，正中央專門有一個區域擺放大大小小的編鐘，樂工在輕輕敲打，配合琴師的撫琴演奏，讓咖啡廳充滿清脆柔和的旋律。
張良感到非常的新奇。
從來沒有見過這樣的裝飾風格。
這也難怪張良會吃驚，咖啡廳擺設采用的是后現代簡約風格，又有明顯歐洲中世紀地中海風情，其中編鐘、燭臺、屏風的使用，則具有華夏本土特點，
咖啡廳的整體設計，有一種擺脫時空、擺脫距離、擺脫現實，擺脫俗塵的魔幻感，不同時間不同地區不同文明的文化，似乎都在這里被恰到好處的糅合在一起。
張良可以肯定！
華夏最具匠心的設計師。
他也別想設計出這種環境。
這不是說設計師工匠不行，活在這個年代，活在這個地區，其思想難以超脫局限之外，所以能打造出這樣的咖啡廳，其思想與眼界早已超然世外絕非凡品！
張良在雅間見四個人。
其中秦歌和貂蟬在鴻門軍營見過了。
其他兩個就有些奇怪，其中一個黑紗蒙面，另一個光頭素袍，其打扮明顯有別常人，不過張良是何等人物，只是看一眼就知，兩人絕非泛泛之輩。
“子房，好久不見，快快就坐！”
秦歌說話間招招手，侍者立刻送來咖啡。
張良坐進椅子，雖然有些不習慣，但是不得不承認，這比跪著要舒服放松，他發現秦歌幾個月沒見變化巨大，可是究竟哪里變了，卻一時間又說不上來。
“真沒想到秦兄就是炎黃商會的創始人！”
“秦兄開設書局，名利雙收，惠及學子，實乃利國利民利己的好買賣，如今開這開咖啡廳，未來又是大大財路。”
張良就是張良。
一般人走進來看見這樣子，恐怕都要罵老板是白癡。
因為耗費如此之巨的投資，就靠賣賣咖啡這種東西，能夠賺得回來嗎？咖啡這東西本來就是新生事物，能不能被接受還難說，而商品如此的單一，又怎么可能有盈利呢？誰會來這里浪費時間，喝昂貴卻不飽肚的飲料呢？
然而張良卻看出來了。
咖啡廳賣得是咖啡，更是氛圍、地位、優雅。
這個世界永遠不缺有錢人。
咖啡廳建在書局旁邊，那些不愿與寒門學子呆在一起的貴族士子，他們完全可以帶著書，點一杯咖啡在清凈環境里悠閑閱讀。
這個世界永遠不缺服用雅俗的人。
咖啡廳建設如此別出心裁，所代表的品味與檔次，一定會吸引富商官員來此，以體現自己與眾不同。這個娛樂設施短缺、社交資源匱乏的年代，咖啡廳將成為雅士交流的場所。
其次就是真正對咖啡廳有需求的人。
張良自己領略到咖啡廳氛圍，品嘗到咖啡的風味以后，恐怕以后閑來無事，都要進來坐一坐看看書，張良這樣的名人都出入咖啡廳，自然會帶動咖啡廳的知名度，讓咖啡廳的逼格進一步提升。
總之咖啡廳的出現，彌補高雅之士社交場合的空白，咖啡又是秦歌獨此一家的資源，只要炒作炒作，想不賺錢都難！
“一個咖啡廳而已不足掛齒。”
秦歌擺擺手，滿不在意的樣子。
咖啡廳和書店又怎么夠？歌劇院、酒吧、火鍋店、甚至銀行、超市，秦歌都準備嘗試去做。
秦歌想要打造秦文化商圈，未來這套商業配套成熟后，就能直接拷貝輸送到歌城各地，甚至輸送到各國各地，讓有大秦文化城的地方，就是城市中心！
這個年代殺伐氣息太重。
華夏族被壓抑的太厲害！
人們精神與娛樂文化太缺乏了！
秦歌期待未來能打破宵禁制，重返先圣時期夜不閉戶路不拾遺的大同盛世，還要做到像后世一般繁華的文化與經濟，這不僅會讓大秦脫胎換骨，更會深刻影響全世界的。
當然這些想法對這個時代的人來說太瘋狂！
哪怕是張良這種開明先進的人都未必接受得了，所以秦歌只是在心里想一想，倒也沒有當場說出來，有些話說一半反而更有效，滿嘴跑火車吹牛逼，反而可能讓人覺得輕佻。
張良越發覺得秦歌高深莫測了。
他很少有看不透的人，哪怕是劉邦項羽都不例外，惟獨在面對這個秦歌的時候，每一次都有一種無能為力的感覺。
張良有九重以上把握可以肯定，秦歌就是鴻門宴前，他以問天鏡聯系到的神秘力量，而秦歌似乎又是三秦出身，其背后有秦地諸侯王的背景，可這個人究竟是什么來歷就連張良都看不透。
不過張良并沒有直接問。
大家都是聰明人，什么該說，什么不該說，一清二楚，有些不該問的話題，還是留在心里，保持著默契為好。
“今天找子房敘舊，順便介紹一個人。”秦歌隆重的介紹身邊這位，手里拿著佛珠，始終沉默寡言，老實巴交的和尚，“這位是華夏西方的高僧大德玄奘，他乃是當代佛教大德，孔雀王朝圣人釋迦摩尼弟子金蟬子的轉世。”
佛教？
孔雀王朝？
圣人釋迦摩尼？
張良自問還算博學，這些名詞一個都沒聽過。
玄奘聽見秦歌的介紹，趕緊雙手合十，滿臉謙卑說：“阿彌陀佛，無名小僧，有何法力？秦兄謬贊了！”
秦歌半點沒有虛言。
玄奘此人，返璞歸真，普通人看不出任何特異。
張良暗中以道家望氣加以觀察，以半圣且隨時徹底入圣的道家造詣，立刻看到讓他感到震撼的一幕。
玄奘周身金光籠罩。
其形赫然是一尊佛陀！
無上威嚴，無上莊重，無上慈悲！
張良萬萬沒有想到，異域之地有如此大能者，他更沒有想到的是，這種人物會被秦歌發現，并且被秦歌帶進華夏大地。
秦歌笑著說：“華夏之地，未聞佛法，今日有緣，玄奘法師可否在這咖啡廳內開壇講法，也好讓我們這些人長長見識。”
玄奘始終保持雙手合十的姿態：“傳佛頌法，本是功德，可各位都是高人，小僧佛理所學有限，唯恐不能詮釋佛經奧妙…”
秦歌忍不住翻了翻白眼。
玄奘是著名講經大師，曾經在西行取經路上，將一位信仰異教的國王，一夜間說服皈依佛門，若連他都不行的話，華夏佛教史沒人敢說自己行。
“還請玄奘法師講解佛學奧妙。”
張良對這門深奧的異域學說，實在是非常的感興趣，所以不等秦歌開口，主動要求玄奘講解。
玄奘念一聲佛號：“既是如此就獻丑了。”
秦歌、貂蟬、黃月英、張良，四人靜靜地聽著。
玄奘非常仔細講解佛教理念以及對世界看法，非常深入淺出的講解幾卷佛家入門經書，讓其他四人都感到嘆為觀止，萬萬沒有想到佛學之中，竟蘊含如此大智慧。
不知不覺，講到半夜，城中即將宵禁，店鋪不能營業。
秦歌決定親自送張良，邊走邊對張良說：“子房以為佛教如何？”
張良非常客觀的評價道：“佛經浩如煙海讓人驚嘆，其博大精深與智慧不輸儒道，足為華夏百家，增加一道強音！”
“不止！”秦歌表情有些嚴肅：“佛教比之華夏百家，最大優勢是傳教性質，一旦流行起來，蔓延極快極廣，華夏諸子百家，除儒道兵法這些經世實用之學，其他恐怕都要被佛家給壓下去。”
張良眉頭皺了起來。
秦歌的說法沒錯，佛教的智慧也很深奧。
張良想到以后這種異域學問，有機會力壓華夏百家，心里多少有些芥蒂的，不過正在這個時候…他似乎感覺到了什么。
“秦兄專程帶著玄奘高僧前來，恐怕不是湊巧吧！”
“不愧是子房，這么快就發現。”秦歌發現與聰明人交流就是省心省力，他不賣關子，開門見山說，“我們不能阻擋歷史，佛教傳入華夏是必然，我們也不能固步自封，正因為有強大的外來文化，所以可以刺激華夏百家更進一步成長！”
張良隱隱約約想到一道靈感，只是太過驚世駭俗，以至于連他自己都難以相信。
秦歌卻說出來：“道家文化淵源流暢，為什么不能以道家思想為核心，成立道教呢？若說華夏當代人物中，誰最可能建立道教，此人非子房莫屬了！”
沒錯！
秦歌希望華夏道教提早問世！
道家和道教完全是兩碼事，道家是黃老之學，也就是黃帝老子，所提出的哲學思想，而道教則是帶有宗教性質的。
道家早在黃帝時期就形成，道教體系正式出現，還在四五百年后，由張良的九世孫張道陵所創建，張道陵就是后來人們口中的張天師。
佛道看似截然不同，其實很多理念不謀而合，甚至可以互相融合，如果張良可以創建道教，為什么非要等到四多百年以后呢？
秦歌對未來治國方針已經有一個大概的規劃。
大秦帝國依法治國，法律法制依然是核心！
法家法制能約束人的行為與欲望，佛教道教兩教卻能改善思想，儒家禮學提升道德，最終達到治理國家的目的！
另外道教為什么就不能像成為世界級宗教呢？
（ps：感謝尼摩船長萬賞，并成為本書第一個長老。）找本站搜索"CM"或輸入網址: