第一百六十一章 先知部落
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河西走廊——祁連山以東，合黎山以西，烏鞘嶺以北，新疆西域邊界以南。（好看的小說）因為在黃河以西，兩側山脈夾峙間，形成一條狹長的古道通向西域與中亞歐洲，形似走廊，故而得名！
東周春秋時曾被西戎占領過，戰國先秦時主要被月氏人統治，后被匈奴攻破，直至漢武帝才派西漢大將霍去病、衛青得以打通河西走廊，從此讓華夏不在局限中原地帶，為后世遼闊版圖直接奠定根本性的基礎！
這條古道在公元前就已經有經貿與宗教往來，海拔較高，草原遼闊，自古就是富足之地，強國必取、兵家必爭，是東西經濟文化最重要最粗大的一條動脈！
不取河西何以強國？
不取河西何以稱霸？
這是一塊夢幻般的地方！
這是華夏富強與騰飛的通道！
秦二世親自渡過黃河從河西走廊東部進入，他騎著青兕踩過厚厚積雪，壯志凌云的登上烏鞘嶺，然后向廣袤西部大草原發起瞭望。
草原地勢平坦遼闊，只見遠方微微起伏，猶如一塊厚厚地毯，窮盡目力所能及，竟然完全看不到盡頭，現在距離開春還有一個多月，所以大地并沒有絲毫的綠色，整個世界都被金黃色的覆蓋。
藍天鋪滿魚鱗狀白云，燦爛的陽光照耀下，西部大地，蒼茫無垠，足以激發一種發自內心的激情豪邁，當涼風拂過草原的時候，大量密密麻麻的黑點或白點出現在視野里，只有針眼般大小，正是密布曠野的成群牛羊與野馬。
它們數量如此之多，宛如自由的精靈，不受任何約束，肆意奔走馳騁。
這種場面在河西草原任何一個地方都可以看得到。
“好一個夢幻之地！”
趙云寸步不離的跟在身邊，儒衣布巾的華夏文人裝扮，卻騎著一匹沒有絲毫雜色的白馬，右手倒提著一桿銀亮的長槍。（小說下載txt電子書免費下載全本 秦二世早有經略河西的想法。
而這是何等雄才偉略的一個戰略！
現在華夏大地最大的養馬場在趙國，趙武靈王胡服騎射兼并北方胡地人族，最終數千里土地與幾百萬人口，因此趙國也是戰國七雄里騎兵數量最多的一個國家，項羽現在的騎兵幾乎都是從趙地收編的，所以擁有天下無雙的騎兵部隊。
趙國養馬場與河西相比就是小巫見大巫了。
河西草原海拔高水土肥沃，適合馬類的先天修煉，所以所飼養出來戰馬，無論體力、耐力、強壯程度，都是中原華夏不能比的，每年足以生產幾十萬匹極品戰馬，其規模相當中原地區產量的總和！
這不僅會對中原騎兵格局造成顛覆，更能為華夏的強盛奠定千秋基礎，若能夠打通河西的平原與走廊，不僅僅能夠讓秦二世直接收獲巨大的利益，這一點更是足以成為彪炳史冊的不朽功勛！
趙云出山是為建立功業。
有什么功業能比打通河西讓人神往？
趙云的理想是成為最頂級的騎兵將軍。
有什么比率領騎兵部隊馳騁河西更有誘惑？
當面對眼前廣袤的河西大地，趙云既激動又感到失落。
雖然陛下雄才偉略，但是想打通河西何其困難？現在縱觀整個華夏歷史，只有當代的項羽或白起這樣的戰神才有希望！自己的兵術造詣就算是距離秦國名將章邯，以及項羽的五虎將都有很大的差距，所以馳騁河西的念頭也只能想想而已。
“秦兄！”張騫穿戴獸皮衣與皮帽像是牧民打扮，一匹烏光油亮的神駿黑馬其在胯下，手里還握著一把長弓，隨時驅趕出現的豺狼老鷹：“我們該走了！”
秦歌點點頭：“走吧！”
現在是烏鞘嶺東部，河西走廊的入口，大概相當后世的武威市，而先知部落所在地，在祁連山的附近，屬于河西走廊中部，距離這里有數千里之遠，大概相當后世的張掖市附近。（本書由完美世界小說整理發布）
這一路要途徑大小部族十數個，若是沒有張騫引導，而想要直接闖過去，那絕對是一件非常困難的事情。
秦歌一路走過來。草原蒼茫與壯麗，讓他感到十分震撼。
這里經常見到一個游牧人單獨騎馬，卻在驅趕數千牛羊的場面。
當然，野牛野羊也是隨處可見，牛羊塞道的富庶景象并非完全是傳說！
現在沒有開春，牧民都在冬季宰殺牛羊，一方面是冬季草原沒有春夏肥沃，另一方面是冬季鮮肉不容易腐壞，即使如此還能看到這樣的景象，河西走廊看來遠比想象更富庶！
秦歌知道，河西草原盡管肥沃，可規模相比蒙古草原、澳洲草原遠遠不如。真不知現在被匈奴統治的蒙古地區，以及還沒有被文明發現的澳洲是什么景象。
“秦兄、趙兄、你們不要被這里富庶的外表給迷惑了。”張騫騎著馬對秦歌介紹：“河西肥沃富庶自然是不假的，可卻也是一個充滿危險與恐怖的地方。”
秦歌和趙云都有點不解。
“嘎嘎！這個本大人倒是聽說過！”這只喜歡賣弄見識的肥鳥立刻開口說：“河西走廊又稱妖魔走廊、萬魔妖窟、邪魔古道等等，這里不僅僅有最肥沃的草原，它更古以來就是妖魔叢生之地，昔日秦孝公時期以前，秦國被各種妖魔作亂，其中大部分妖魔都是從河西過來的！嘎！”
“河西走廊妖窟魔洞可以說遍地都是！”張騫介紹到：“妖魔密度由東向西依次遞增，越往西方妖魔就越多，這條古道走廊西部是一片隔壁荒漠，荒漠深處傳說盤踞著一只萬魔之王，他是河西走廊妖魔界的霸主，是月氏最大的隱患與威脅！”
上官婉兒以前說過類似的事情。
可當時秦歌并沒有在意，現在聽張騫如此描述，河西走廊看來確實非常危險！
趙云問：“那個萬魔之王可有人見過？”
張騫搖搖頭嘆息說：“我幾次想去西域卻都在走廊西部出口被阻，我只知道確實有一個萬魔洞窟，有無數兇殘妖魔橫行，讓我差點丟了性命。至于傳說中的萬魔之王？我倒是沒有親眼見過！不過河西走廊的妖魔之患確實是大毒瘤大威脅！”
秦歌相信張騫沒有夸大其詞。
河西最出名的文化就是造像運動，從漢朝一直到明清，河西走廊出現大量佛窟，數以萬計的佛像出現在這里，其中涌現莫高窟、麥積山石窟之類的著名地區。
為什么造像運動如此盛行？
為什么佛教有如此影響力？
秦歌與這個世界情況相結合來理解，或許就是在這個世界妖魔橫行，對河西走廊秩序造成極大的干擾，而西漢罷黜百家獨尊儒術以后，法家人士就在華夏漸漸地落魄，因此不得不引進來自印度佛家文化，以造像方式，凈化妖魔洞窟，也震懾河西群魔。
張騫所說的河西走廊西部出口，大概是與西域接壤的敦煌一代附近，那個地區主要以沙漠戈壁為主，因為地廣人稀人跡罕至的關系，再加得天獨厚的特殊地理環境，也許因此而邪魔橫行。
河西局勢是十分復雜的。
這里有優渥的水土，也有最復雜的地理，幾乎除了海洋環境以外，不管是森林、山林、草原、沙漠、全都可以在這塊地區找得到。
因為自古孕育很多神秘的古文明，所以留下一些神秘宗教與勢力，再加邪魔肆虐以及目前依然強大的月氏，大秦想要打通這個地方很難，想治理這地方更是難上加難！
秦歌深感任務艱巨，暫時找不到突破口。
因為有黃河天險的存在，連兵都很難安全送過來。
河西走廊這塊地區，絕對不是一朝一夕能完成，還得從長計議才行啊。
秦歌跟月氏游牧騎兵經過兩日三夜趕路，幾乎暢通無阻進入走廊中部，走到大名鼎鼎的祁連山附近。
祁連山在游牧民族語言中是“天之山”的意思！
先知部落建在祁連山的分支焉支山，而焉支山附近，有一個山丹牧場，山丹也被叫做刪丹，是河西走廊最好的一個牧場。即使是秦歌對此也是略有耳聞的，因為在兩千多年以后，山丹也是世界級的著名養馬場。
戰歌部族為首的數個月氏部族圍繞焉支山牧場生活，他們共同供奉著焉支山的先知部落，雖然先知部落在河西已經漸漸落寞凋零，但是至今依然有著不小的影響力。
“我們到了！”
秦歌走到戰歌部落的游牧城鎮前挺住，當遠遠眺望前方，焉支山就在眼前，高大神秘，默默聳立，半山被常年不化的冰雪覆蓋，有類似寺廟的建筑隱隱可見，不知名的神鳥在云端盤旋，給人一種只可遠觀不可褻瀆的感覺。
張騫上前對他說道：
“先知就居住焉支山上，但我們不能直接上去。”
“我們面前是戰歌部落的游牧城鎮，戰歌部落可不是普通部落，作為是月氏五部之一，雖然實力漸漸衰微，但依然有很強的實力，因為是先知部落的擁躉者，我們想要見到先知就必須要經過酋長的同意！”
只能一切順利！
秦歌跟著走進游牧城鎮。
這里是河西走廊腹地，人們普遍不知華夏文明是什么，即使聽說過對他們而言也只是遙遠的傳說，所以如果出現什么特殊情況，真是叫天天不應叫地地不靈。
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