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第六百五十四章 大德講法(下)

  正文第六百五十四章大德講法(下)

  正文第六百五十四章大德講法(下)

  慧寂上了前方的蓮臺盤膝坐下,隨后問下方眾人:“你們學佛,都學的什么?”

  兩三百人,不知道怎么回答,一時間都在等著別人回答。

  素問見眾人如此,剛想開口,就聽糖豆在那“嗷嗚”的吼了一嗓子。

  慧寂笑道:“它學的嗷嗚,你們學得什么?我都不知道你們學了什么,我講什么?”

  凈心寺弟子知道上面的是大德,這么問必然有用意,便回答:“《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》、《維摩詰經》都學了。”

  也有善心回答:“《金剛經》”

  或者說:“《維摩詰經》”的。

  吾真寺眾人見其他人回答,也有人說道:“《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》…”

  慧寂等下面的人說完,見沒人說話,又問道:“有人學出什么成就了?”

  眾人再次不知道怎么回答,這個成就是指什么?成為法師算成就?還是夜晚視如白晝算成就?是修成神通算成就,還是其他什么?

  慧寂道:“看,你們學了這么久的佛,什么都沒學出來,那還在學什么呢?”

  這話說的有些重,下面不少人都心中不滿。

  凈心寺僧人就暗想:“住持都修出神通來了,寺中有這么多鳥獸來聽講,這還不算成就么?”

  而吾真寺僧人也是不滿:“你是大德確實了不起,可這么說話就有些過分了吧?雖然我們修為比不上你,但我們是在一步一步進步著。”

  而那些善信雖然不知道如何回答慧寂的話,心中卻也有些不滿的情緒。

  不少人都把目光看向素問。

  平日**,如果不是素問講的話,他很會出現。

  現在他在場中,其他人倒想看看上面那位這么說話,他有沒有什么反應。

  素問倒是一點也不為所動,雙眼輕輕合上,不知道是打盹還是在閉目養神,或者是在聽講。

  慧寂道:“看來確實沒人學出東西來。”

  “法師,我禪定的時候能看到一片光亮,時常還能看到一個有規律的透明通道,不知道這是什么?”

  有個善信張口說道。這是個修行進度比較快的善信,也是個有機緣的善信,素問幾次**他都恰逢其會,因此進入禪定狀態也是最早的一些人。

  他的意思也很明顯,你不是說我們什么都沒學出來么?那你說我這是什么?

  “什么也不是。”慧寂搖頭道。

  那人臉色變的不怎么好看,不過很快就恢復過來,不發一言直接坐下。

  此人說完,其他人更不輕易說話了。

  倒是吾真寺有人問到:“大師,請問你所說的成就是什么?”

  “心中空無一物,便是成就。”慧寂直言道。

  這下下面的人都不說話了。

  心中空無一物,那不是一般人能做到的。

  不過慧寂一開始的話太拉仇恨了,許多人心中還是不服氣。有人當即問道:“法師你成就了么?”

  慧寂反問:“坐在這里的是誰?”

  “是你!”

  “是和尚!”

  “是大師!”

  眾人紛紛說道。

  這個時候素問突然睜開眼道:“是我!”

  “我在這里,你在哪?”慧寂看向素問道。

  “沒有我!”素問又道。

  兩人一問一答,周圍的人都是一頭的霧水。

  方才在山上的時候,吾真寺眾人就聽到素問說那只狼“是我”,此時又聽素問回答坐在那里的是“我”,又說“沒有我”。

  吾真寺除了玄徹似乎把握到一點東西,靜覺靜永也感覺摸到一些脈絡,可其他人則是完全不知道兩人在說什么了。

  反倒凈心寺眾人,大多都是若有所思,許多善信也有所得。

  就連吾真寺前來學習的幾個弟子,也都從兩人對話中領悟到一些東西。

  素問與慧寂對答幾句話后,又低垂眼簾,一副閉目養神的模樣。

  慧寂也看向眾人:“你們學《金剛經》《心經》《楞嚴經》《阿彌陀佛經》《無量壽經》是誰說的?佛說的么?還是魔說的?”

  “自然是佛說的。”

  眾人皆說道。

  “是魔說的!”人群中突然有兩個不一樣的聲音。

  眾人看過去,竟然是行圓和行神這兩個行字輩中成就法師的弟子。

  “你們學魔說的,又怎么會有成就?”

  “大師說的是,多謝大師指點。”兩人都俯身應道。

  見兩人這么說,其他人都冥思苦想,這話里面到底是什么意思。

  片刻,方才有弟子俯身道:“謝大師指點,弟子明白了。”仍然是凈心寺的弟子。

  稀稀落落的幾個人明白后,竟然有一個外寺的弟子也明白過來,正是吾真寺的克明。

  克明俯身感謝后,對其他人道:“佛什么也沒說。”

  有了他的這句話,明白過來的人就更多了。

  玄徹也松開了緊皺的眉頭,面帶微笑,轉頭對克明點了點頭。

  最后大概有5分之1的人明白過來,其他人只得將這些話都記住,準備回去再繼續參詳。

  因為慧寂已經繼續講了。

  接下來卻是講的如何出三種生:想生、相生、流住生。

  想生:指主觀思惟,意謂能思之心的散亂。

  相生:相,指所緣之境的散亂。

  流注生:意謂微細之煩惱塵垢不斷生起。

  對此三種生,若能遠離、否定,乃至能直視而伏斷之,則能證得諸佛實性,即大圓鏡智是。

  聽到慧寂講了這三種生,眾人也明白過來慧寂為什么開始會問那些問題,說那些話。

  當人們想著自己達到什么程度,什么境的時候,就已經在心上附了塵垢,入了歧途,入了三種生。

  而慧寂在講這些的時候,也不再打機鋒,而是深入淺出的講解,讓眾人都聽的明白,都領悟了許多,立刻將原本對他的不滿情緒扔掉,換上的則是尊敬之心。

  這一次**講了足足兩個小時,慧寂方才停下。

  眾人都俯身心悅誠服道:“多謝大師教導我等!”

  在慧寂起身的時候,玄徹起身道:“老僧困于牢籠內數十年,怕是此生難以再進一步,心中惶恐,還請大師教我。”

  慧寂看了看他,然后對下面道:“誰去拿個繩子來。”

  立刻就有弟子出去找了個麻繩,玄徹讓人一頭系在玄徹腰間,一頭系在靜安腰間。

  “現在,你出去吧。”慧寂對玄徹道:“你出去了就能成了。”

  又對靜覺道:“你就留在這里。”

  玄徹道:“繩索捆在腰上,如何能夠出去?”

  慧寂大笑:“繩索解開就是了。”

  玄徹頓時明悟。

  然而在明悟之后,面上卻現猶豫神色,雙手把在繩子上,卻怎么也不能去解開。

  慧寂見他這樣,也不再理會,直接出了**堂。

  眾人也紛紛離開,不時互相交流著方才聽講的心得,或者詢問方才沒明白的地方。

  只有玄徹仍然站在那里,雙手放在繩子上,下不定決心。

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飛翔鳥中文    史上第一方丈
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