大宋將門 第750章 要立地成圣的文相公
第750章要立地成圣的文相公
“情況就是這樣，還請兩位替本王參詳一下吧？”
王寧安和文彥博談過之后，顧不得休息，直接來找宋庠，恰巧宋祁也在，再加上馮京，這三位都是裝了一肚子孔孟之道的飽學之士，還有兩個三元及第。
用文人對付文人，總比王寧安這個二把刀要強多了。
他把文彥博的想法說完，就等著這三位的高論。馮京是戴罪之身，連個正經身份都沒有，本來是不想說話的，可是當聽說文彥博居然要推翻孔孟之道，把管仲捧成圣人，實在是忍不住了！
“無恥老賊，皓首匹夫！”
馮京渾身顫抖，聲音都變了，“虧他讀了一輩子書，居然悖逆圣賢，胡言亂語，文彥博當伏少正卯之誅！如此老賊，留著他簡直是一大禍害，王爺，您可不能被他蠱惑了！”
王寧安輕笑了一聲，“馮狀元，文彥博剛剛加了太傅之銜，是正兒八經的一品大員，沒有足夠理由，我怎么能處理他？”
馮京不服，怒道：“背叛孔孟之道，難道不該殺嗎？”
王寧安笑了笑，“馮狀元，你們文人不是喜歡說言者無罪嗎？”
“那也不能胡說八道啊！”
“你怎知文彥博是胡說八道？”
馮京愣住了，“西涼王，莫非你信了文彥博的話？”
王寧安搖了搖頭，“我誰的話都不信……問題是這么多來淘金的人，他們可是十分喜歡文相公的論調……據我所知，文彥博已經讓人放出風聲，還寫了幾篇推崇管子的文章，現在可是洛陽紙貴啊！”
“沒錯。”宋庠答道：“確有此事，文寬夫真是處心積慮，他這一手高明啊！”
馮京瞪圓了眼睛，怒沖沖道：“背叛圣賢，拋棄孔孟，大逆不道，天理不容！宋世伯，你怎么能替文彥博說話？”馮大狀元氣得五官都扭曲了。
宋庠擺了擺手，不滿道：“老夫說過什么，做學問要用心，要弄清楚來龍去脈，知其然，知其所以然。文寬夫宦海浮沉幾十年，他的學問眼界都在我等之上，現在該思索的是文寬夫為什么要這么做，他的把握何在？如果只知道大聲狂吠，一點有用的見解都沒有，我們豈不是辜負了王爺的信任！”
不知不覺間，宋相公就拉近了和王寧安的距離，弄得他好像是王寧安的心腹一樣……敢情這些老貨無恥起來，誰也不弱！
宋庠說得的確沒錯，凡事都要弄清楚來龍去脈。
儒家能被尊崇一千多年，也不是憑空得來的，在春秋戰國，儒家是不吃香的，真正登堂入室，被各國推崇的是法家，是兵家，就連墨家、縱橫家、陰陽家，混得都比儒家好！
為何到了漢代，武帝一朝，儒家咸魚翻身，并且興盛千年不衰呢？
道理也很簡單，因為天下一統，六合歸一，除了匈奴之外，大家都是漢人，作為農耕民族，自然要追求安穩，提倡道德規矩……這么龐大的帝國，治理成本是很高的，如果光靠著法度，要安排多少官吏？每天要有多少官司，要處置多少人？
秦法在一國之地能施行，可是拓展到了天下，就二世而亡。
有句話叫不癡不聾不做當家翁，大國必須難得糊涂，沒法斤斤計較，因為成本太高了……想陳勝吳廣，不就是因為擔心秦法嚴苛，不能按時到達，會被砍腦袋，才不得已起兵造反嗎？
漢初的時候，也不是一下子就選了儒家，而是先選了更加平和，更加無為的道家，但問題是有匈奴的強大壓力，如何能無為而治？
故此雄才大略的漢武帝，選擇了相對積極有為的儒家，作為治國理念。
其實稍微思索一下，就會明白，任何的選擇，都是有客觀原因的。后人既不必一味盲從，也不必撻伐鞭笞，設身處地，你絕不會比古人高明多少。
只是到了眼下，為什么儒家的這一套又不好用了？
首先大宋沒有完成真正的大一統，契丹，西夏存在，威脅大宋的生存，如今又開拓了西域，還有更強大的對手存在。
遍觀四周，竟有些春秋戰國的態勢。
情況復雜，諸國林立，有巨大的空間等著開拓。
儒家的觀念，已經變得保守了，不合時宜了，必須丟棄！
不得不說，文彥博這個老貨，能馳騁官場幾十年，修為真不是蓋的！
王寧安和歐陽修力推六藝學堂，其實最多只是滿足了新興的商人集團的需要。如今要去開拓西域，眾多的淘金者，無數的冒險家，他們也需要一個精神支柱。
總不能念叨著父母在不遠游，落葉歸根，安貧樂道，耕讀傳家，然后卻跑到蠻荒的西域，背井離鄉，為了黃金，不擇手段，搶奪殺戮吧？
因此，這些人需要一個更激進，更符合他們利益的思想體系。
所以文相公，還有被他抬出來的管子，就從天而降！
文彥博把管仲關于理財，經營，權謀，算計的一套東西進行放大……告訴所有冒險家，國家要追求利益，個人要追求財富，這是所有人的本能。
對朝廷最大的忠，就是踴躍納稅，對家庭最大的孝，就是過得更好，獲得更多的財富……為人要勇敢開拓，大丈夫志在四方，總是圍著父母家庭轉，那是沒有出息的。
只有最強者，才能開拓蠻荒，篳路藍縷。
漢家萬里疆土，都是一代代的勇者，開拓出來的。
自秦漢以來，漢人的腳步停止了，尤其是大宋立國之后，甚至許許多多原來屬于漢家的土地，全都拋棄了。
這次是漢家兒郎的再次出發！
要像炎黃二帝，大禹治水一樣，擴展疆域，征服蠻荒，把漢家的榮耀，傳向遠方……想想吧，文彥博的這套忽悠，那可真是切中要害，說到了多少人的心坎上。
前面提到了，跑到蘭州，準備淘金的，都是什么人？
全都是被大宋主流社會嫌棄的一幫人。
在正統儒家士人眼睛里，他們都是垃圾，雜碎，敗類，害群之馬，把他們趕到西域，完全是流放，是扔出來的垃圾！
這幫人自己心里也有數，只是為了活得更好，沒有辦法而已。
可是文彥博抓住了他們的心！
告訴他們，你們不但不是垃圾，還是英雄，是大英雄！你們做得都是對的，批評你們的人，才是迂腐，落后，愚昧無知！
他們都是一群無藥可救的腐儒，我們要做的是打破儒家的禁錮，去自由地追逐財富，放飛自我……你們所作所為，和黃帝，和大禹是一樣偉大的，你們都在開拓華夏的生存空間，沒有人可以指責你們。
厲害了有木有？
說到心縫里有木有？
老文在洛陽的時候，遇到各家找他，紛紛要求去西域淘金，但是在言談話語中間，許多人還是不太好意思，覺得追逐利益，跑到萬里之外，實在是丟人。
文彥博當時就在考慮，如何化解尷尬，說服更多的人，他一路上思索，最后找出了答案。結果剛剛拋出來，就得到了超乎尋常的響應。
好多人聽的是如癡如醉，把文彥博當成了活著的圣人！
老文也是有了充足的準備，才和王寧安提出來的，他是信心十足，只要你王寧安是個變法派，是支持開拓的，就不能反對老夫的主張，你小子只能替老夫搖旗吶喊！
你再聰明，再有辦法又能如何？
畢竟你讀書太少，抓不住人心，比起老夫啊，差著道行呢！
文彥博這是處心積慮，想要名利雙收，立地成圣！
王寧安也看透了老家伙的如意算盤，可仔細思索，王寧安發現，這一次文彥博完全是地地道道的陽謀，根本阻攔不住。
他從文彥博的這套說法當中，同樣聞到了濃濃的文藝復興味道。
那邊是恢復希臘羅馬文化，他是恢復管子之學。
那邊反對中世紀黑暗，反對教廷，他反對儒家思想一統，萬馬齊喑。
那邊要求打破思想禁錮，鼓勵追逐財富，文相公提倡破除儒家牢籠，勇于開拓進取。
那邊提倡自由，減少繁瑣的儀式，老文也要求減少宗法限制，要尊重年輕人的選擇。
那邊反對仇富，支持借貸，老文同樣鼓勵商業發展，重視金融。
王寧安仔細數下來，幾乎每一樣都能對應起來。
唯一文相公沒提到的就是要發展科學，重視技術，當然了，后人認為文藝復興解放了思想，促進了發明創造，這個結論也未必正確。
至少王寧安就知道航海造船技術發展，是因為海上運輸的需求，紡織技術進步，是因為市場擴大，武器大放異彩，那是要征服土著，更好地殺戮搶掠……幾乎所有的發明，是市場驅動，是現實需求的結果，和思想的解放，關系未必有多大……當然了，或許若干年之后，人們也會說，文相公打破了思想禁忌，各種新發明如雨后春筍，文相公居功厥偉……
王寧安已經不想做更多的推演，他已經看明白了，不管是東方，還是西方，想往外面走，遇到的困難和制約，都是差不多的，而面對同樣困難，產生類似的思想主張，有許多相通之處，也沒什么奇怪的。
只是有一點他可以肯定，文彥博抓到了關鍵，掌握了潮流！
憑著他的一己之力，怕是沒法阻止文彥博立地成圣了。
宋庠，宋祁，他們足足討論到了深夜，連馮京也冷靜下來，仔細尋思，他漸漸也想通了，文相公這是要上天了！
最后宋庠喟嘆一聲，“利之所在，如水之就下，滾滾而來，只可順應，不能阻擋！”
他看了一眼宋祁，兄弟點了點頭，宋相公這才對王寧安說道：“王爺，老朽不才，無論如何，也不能看著文寬夫為所欲為。這段時間，老朽一直在收徒講課，論起對《管子》的熟悉，他文彥博未必是老夫的對手！如果王爺點頭，老夫愿意出頭，和文彥博一爭高下！”
宋祁也說道：“沒錯，當官我們兄弟斗不過他，可比起做學問，他還差著行市呢！”
瘋了，全都瘋了！
馮京眼珠子都掉了，“兩位相公，你，你們怎么能和文寬夫同流合污啊？”
宋庠語重心長，“如果我們坐視不理，當個局外人，姓文的想怎么詆毀孔孟，就怎么詆毀！賢侄，你就甘心嗎？” 請記住:飛翔鳥中文小說網 www.fxnzw.com 沒有彈窗,更新及時 !