顧道長生 第三百九十四章 開壇講法（2）
第三百九十四章開壇講法（2）
第三百九十四章開壇講法（2）
小說：、、、、、、、、、
“時辰已到，開壇講法！”
眾人皆覺一股浩然磅礴的氣勢涌現，剎時心神惶惶，不能自已，恨不得伏地叩拜。這威壓一閃即逝，緊跟著，云霧中又飄散出一種清清淡淡，緩緩柔柔的奇香。
此香奧妙天成，先是凝結一團，后迅速擴散，自山門蔓延開去，直至籠罩人群。
“呼……”
游宇只覺一絲甜涼入鼻，又緩沖直上，在腦中游走一遭，頓感精神震爍，思維清明。他再看旁人，皆是雙目閃亮，含蘊向往，明顯體會到了香氣妙處。
大家自然知曉，這是山上賜予的仙家福緣。而隨即，那個若虛若實，似融天地的聲音再度響起：
“世人常言，夏國上下五千年。而這五千年，究竟從何算起？自商起，至今三千余年；自夏起，至今四千余年；自三皇五帝起，方有五千年之數。”
第一段話出來，大家都是一愣，這跟想象中的不太一樣啊！
所謂仙人講道，不是應該玄之又玄，神神叨叨，操著一口文言文，然后來一段：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道……巴拉巴拉的么？
然后座下人生百態，資質奇絕者面含微笑，平平者冥思苦想，朽木者一臉懵逼么？
這個就厲害了，哇，居然能聽懂誒！
“五千年太久，我們不可知，但人之社會與人之意識，皆是前后相傳。誕生，發展，輝煌，沒落，斷檔，再有新事物誕生……從秦、漢、南北朝，再至隋、唐、宋、元，皆是如此。夏國立朝九十年，承清末民國，亦承現代西方，已經完成了自己的社會構建。二十億國民生于此，長于此，接受的都是此番認知。
但如今，你們需要放下之前種種，那些桎梏，枷鎖，被舊規則限定的自我世界。你們需要迅速掌握和理解，這些新奇，玄妙，完全難以想象的浩瀚博大。
因為我們要面對的，不是一個傳承延續，平穩過渡的時代。我們面對的，是一個修行斷檔，末法衰悲，又突兀出現的時代……
我們在這個時代中，做的，見到的，接受的，都是一種回溯和開創。至千年，至五千年，現古時修行盛世，丹符巫覡，百花齊放；再到遠古人道大興，真至神圣，與永恒共存……
你們若沒有此等意識，大道不可求！長生不可成！”
這一通開場白，所有人都沒預料到。
包括在莊園旁聽的政府官員和道院眾人，還有在各處恭聞示訓的宮觀代表和門下弟子。
政府準備的攝像設備沒派上用場，只好當錄音機使用。那些翻譯官也一邊錄音，一邊哇啦哇啦的跟自家修行者溝通。
盧元清則坐在椅子上，神情微怔，隨即搖頭笑嘆：“還是差了一遭，首講當之無愧。”
“甚是！”
道院眾人面色肅然，齊齊應著。
他們本以為，顧玙開始就會講道，就會講法，但偏偏沒有。他首先說的，或者告訴大家的，是一種時代心態。
每一個時代，都有獨特的意識（防和諧）形態。你跟上了，就會成為先成功的那批人；你落后，甚至固守自封，那只能被洪流席卷，掙扎在歲月變遷的褶皺之中。
講，講即為教導。
貼合實際，不虛談，不妄言，以認知為先，這便是教導。
“道是宇宙本源，是本性運動的基本規律。
如果非要用一個概念來概括，道，即為一切自然的變化與勢態。自然生一炁，一炁化萬物，物既成形，則形形相生，是為天地人間。
有了炁的分化，才有了陰陽之氣，有了五行之氣，有了乾坤之氣，有了人身的生氣和鬼怪的死氣……
那在現代，我們將這些統稱為，靈氣。”
開場過后，山上人開始具體講解，首先說的便是靈氣。
許是被這樣的方式所震撼，許是那飄來的奇香太過有效，數萬人鴉雀無聲，靜心凝神，只聽著那個聲音在耳邊回響。
“靈氣從何時誕生？我們不得而知，但自明代中后期起，靈氣便幾近枯竭，最后完全消失。直到十余年前，它才重新出現。
這個恢復期，整整過了五百年！
所以我們推論，靈氣與很多事物一樣，有著自身的一個大循環，就如潮漲潮落，日月盈仄，消亡之后又是新生。”
這是第一次，有人明確提出“靈氣周期復蘇論”。
說的可能不對，但到目前為止，它是修行界與國家雙方面，最為認可的一個解釋依據。
“修行的根本，即是借用各種手段，將身體與靈氣溝通，突破生命桎梏，掌握宇宙真理。或者從內到外，或者從外到內，或者內外并舉。
而從根本之上，自然產生了許多方法。
遠古真人，提挈乾坤，把握陰陽，可壽敝天地，無有終時。上古仙人，莫死莫生，莫虛莫盈，超然自喪，食氣長存。
其后又有劍仙者，虛白燦爛，純粹堅剛，可運造化之機，乘秉威之令。
后又有丹法大家，成就陽神，超脫肉身，遨游天地，亦可長生久視……”
顧玙沒有比較食氣法、劍修和丹法的高低，那就太小家子氣了。
他從總體到具體，分門別類，將道家的世界觀，靈氣的概念，修行的本質，以及各個流派細細講來，期間夾雜著古代大能者的趣事軼聞。
可謂深入淺出，包容并舉。
全場仍然無聲，渾然不覺自己站了好久好久，也渾然忘了疲累和饑餓。偌大的白城，偌大的鳳凰山下，似乎只剩這一個聲音，在念叨著古往今來。
他們就這樣聽著，安安靜靜。
聽那餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞；保神明之清澄兮，精氣入而粗穢除。
聽那葉法善帶玄宗一夜飛渡涼州，看那燈燭連亙十數里，車馬駢闐，士女紛雜，回來時月光依舊。
聽那三尺劍橫雙水岸，五丁冠頂百神宮。閑鋪羽服居仙窟，自著金蓮造化功……
仿佛隨著一句句話語，腦中一扇扇空洞的門打開，思維一層層的解脫束縛，進而呈現出一個前所未有的浩瀚世界。
在這個世界里，有列子乘風而去，有雷法浩然剛大，有巫覡詭秘莫測，有五千年的恢宏壯麗，更有數年前提起來，還覺得荒誕滑稽，如今卻逐漸變為事實的道法三千。
不知過了多久，太陽從東邊升到中天，又從中天落到西邊。
暑氣翻滾升騰，持續烤灼著大地，白城方圓數十里都陷在火紅焦熱之中。唯獨山腳下，這數萬人等，仿佛置身于另一個世界，一片清寧。
“天地所以能長且久，以其不自生，故能長生。
此意為，天地以其虛靜之心，施恩萬物而不責報，不像世人只求私利，甚至奪人之利為己有。天地有博大的胸懷，有至公無私的大德，故天地才能長生。
但這是圣人境界，我們不可強求。
人自陰陽而生，出生便注定著死亡，成長中又填滿了雜陳欲念。所以我們修道的本性，便是求自己的長生私欲，是對生命意義的渴望。
二者不同，二者又相同，其中關節，等你們踏上修行一道，便可自行領悟。
今日講法，所言甚多，有悟有聽有漠視者，各憑自心……”
當這段話出來的時候，大家都知道第一天的講法即將結束，廣場中不自覺的涌起了一絲騷動。
因為有太多太多的人想提問，但又不敢開口。這騷動就像傳染病一般，瘋狂鋪開，每個人的眼中都充滿渴望。
最后，終于有一個聲音響起，輕輕柔柔，還帶著幾分稚嫩。
“請，請問，您說修行是為了超脫生死，那您已經超脫了么？或者說，您對生死怎么看？”
眾人齊刷刷瞧去，頓時驚訝，那竟是一個十幾歲的小姑娘，踮著腳舉著手，臉蛋通紅，忐忑不安。
她問出口后，那邊并沒有回應。正當小姑娘失落，眾人失望之際，那個聲音又起：
“萬物的生成就是毀滅。
因為在分化萬物的時候，它們已經違反了道的本質。道，本身是絕對統一的，我們都是道的分化，修行便是追求絕對統一的過程。
生死與陰陽、乾坤一樣，都是二者統一的小層次。
從沒有形體到有形體叫做生，從有形體到沒有形體叫做死。氣聚便是生，氣散便是死，生死互相循環，不可單獨視之。
不喜生，不憎死，不迷戀生前，也不追求死后。將其看作是物的變化，才能掙脫束縛，進入更高的修行境界，感受到天人合一。”
話音方落，又是一股莫大的威壓憑空涌現，隨后緩緩散去。
山上人似已走了，廣場中，只剩下淡淡的香氣余韻。
眾人久久站立，或茫然，或沉思。過了半響，他們忽然齊齊動作，雖然空間狹小，不便施展，但仍舊身體前躬，腰部微曲，然后垂首向下。
數萬人對著云霧深處，俯身拜謝！
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