第327章 國運（第二更，求支持）

　　暖暖的春風之中，穿著一身便裝的朱宜鋒與駱秉章一同來到了蛇山黃鵠磯頭，雖說到了武昌已有兩年有余，但這還是他第一次來到這里，在朝著山上的走去的時候，他朝著前方看去，只看到滾滾長江中帆船點點，雖是隔江而望武漢三鎮的風光依然盡收眼底。

　　這里便是自己開創一番事業的地方！

　　朝著黃鵠磯頭看去，看著那位于山巔上的黃鶴樓，現在這座江南第一名樓并沒有毀于戰火。

　　來到黃鵠磯頭的朱宜鋒今天似乎很高興，之所以會這般高興，原因非常簡單，因為去年派往南洋的總領事，不費一槍一彈，便租來了北婆羅洲，現在的北婆羅洲并非僅限于后世的沙巴地區，還有后世的北加里曼丹的部分地區，十數萬平方公里的土地，就那么輕而易舉得一起以5001元的“代價”租了下來。

　　相比于氣候惡劣的北海道，北婆羅洲將會是中國大規模海外移民的第一步，想到這個偉大的事業從現在拉開序幕，朱一峰怎么能不高興。

　　黃鵠磯頭頂，看著破敗的黃鶴樓，朱宜鋒一邊走一邊顧盼。來到前，仰臉看看彩漆剝落的重檐斗拱，便隨口問道。

　　“這樓是哪年建的？”

　　“回主公，黃鶴樓始建于三國，因兵火頻繁，黃鶴樓曾屢毀屢建，故有著“火經三發，工屆八興”之說，現在此樓重建于偽嘉慶元年…”

　　盡管駱秉章并不是武昌人，但是對于這樓卻極為了解。

　　“火經三發，工屆八興。如此看來此樓也算是歷經磨難了。”

　　對于黃鶴樓朱宜鋒并不陌生，曾幾何時，于武漢旅游時，也曾來過此地，只不過在建武漢長江大橋武昌引橋時，占用了黃鶴樓舊址，后來重建黃鶴樓時，選址在距舊址約1000米的蛇山峰嶺上。

　　“儒齋可知，于武昌這黃鶴樓有著“國運昌則樓運盛”之說？”

　　“主公，聽說武昌府年前就已經決定準備劃撥五萬元，用于整修葺此樓，這豈不是正應了“國運昌則樓運盛”之理？”

　　駱秉章不露痕跡的拍了個馬屁。

　　“儒齋這可不是像你啊！”

　　朱宜鋒一聽便笑了，對于武昌府要修葺黃鶴樓，他并不反對，畢竟這座樓已經顯得極為殘破了。

　　“其實這“國運昌則樓運盛”之說，倒也合理，畢竟黃鶴樓大都毀于戰火，若是太平盛世不然無毀于戰火之憂。”

　　朱宜鋒隨口解釋道，這是后世聽導游講解才知道的“國運昌則樓運盛”之說。

　　“若是說盛世…”

　　話語略微沉頓，原本心情頗好的朱宜鋒，這會心情也跟著變得有些沉重，他看著滔滔江水說道。

　　“儒齋可知這盛世的代價幾何？”

　　略作詫異，駱秉章便輕輕鞠躬道。

　　“主公，恕臣愚頓！”

　　盛世的代價幾何？這是什么問題？

　　“所謂盛世，就是內無嚴重的政治腐敗，外無迫在眉睫的敵國外患，社會治安良好，老百姓普遍能吃飽飯的時代。在中國歷史上，這樣大規模的盛世出現過三次，即漢文景之治、唐代的貞觀開元盛世，至于有人說什么康乾盛世…吃糠喝稀之世，焉能視為盛世？”

　　凝視著長江上的點點白帆，朱宜鋒繼續說道。

　　“可以說“盛世”這個詞是中國獨有的。漢文化圈以外的史書中，找不出這兩個字。無怪乎中國歷史多災多難，細細掂量，“盛世”這個詞本身就蘊含著無奈和不祥。“盛”“衰”相對，沒有“衰世”作為背景，就沒有盛世的美麗和燦爛。”

　　話到至此，朱宜鋒的臉色微微一沉，這豈不正印證了這句話嘛。

　　主公的臉色變幻，落在駱秉章的目中，他的心思同樣一沉，正俗出聲時，卻見他又繼續說道：

　　“所以，歷史上的每個盛世，都需要一個大規模的禍亂之世作為前奏。如文景之治。在這個盛世出現前20年，秦末戰亂剛剛結束。十余年的戰亂給中國造成了巨大的人口損失，天下人丁十不存五，至于經濟損失，更是慘重。大漢王朝建立之初，大概比任何一個王朝都要狼狽。《漢書食貨志》載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業，而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半。”“天下既定，民亡蓋藏，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。””

　　來到這個時空已經兩年有余的朱宜鋒，在過去的兩年多之中，盡管主張向西方學習，但是這并不妨礙他翻閱史書，所以對于，很多史書典故能做到信手沾來。

　　“當然最為人艷稱的盛世當然是“貞觀之治”加“開元盛世”。這個盛世的背景一樣是空前慘烈的人口損失。在李世民登基的前三年，也就是武德七年，隋末的大規模戰亂方才平息。《隋唐演義》中章章都是慘絕人寰的人間悲劇。貞觀六年，魏征上奏仍說：“今自伊、洛之東，暨乎海、岱，萑莽巨澤，茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條。”甚至直到貞觀十一年，馬周上書時仍然說：“今之戶口不及隋之十一。””

　　感嘆著盛世之前的“衰世”，朱宜鋒又用凝重的語氣說道。

　　“極衰之世的大破壞，正是盛世出現的必要條件。中國傳統王朝崩潰的一個重要原因是人口壓力，而大戰亂則為新王朝解脫了人口壓力，提供了興起的寬闊舞臺。正是隋末戰爭導致的人口大量死亡，造成田地大量拋荒，唐王朝才能實行均田制，給每個男丁發放一頃田地。戰亂導致的自然“土改”，同樣是漢初“招附流亡”、清初經濟迅速發展的主要原因之一。事實上，在大動蕩過去之后，新王朝只要能保證幾十年內不發生大的政治動亂，那么并不需要它提出多么高明的發展策略，只需無為而治，順勢而行，自然就會收獲一個豐盈的經濟自動恢復期。所以說，每一次盛世，都是對前一階段大災難大破壞的一種反彈、一種彌補。第二，盛世的出現，得益于衰世提供的經驗教訓。前代君王倒行逆施的嚴重后果，給看夠了人間悲劇的后代君王以極大警醒。盛世的君王們，都非常善于從前人的失敗中總結經驗教訓…”

　　朱宜鋒的語氣顯得有些沉重，每每看到史書的時候，他總會想到自身，想到將來的中國。

　　“中國歷史上為數不多的幾個盛世，都是極衰之世付出高昂學費后考出的高分。當然，付出了極衰之世的代價，并不見得肯定收獲盛世。事實上，盛世出現的條件遠比這個要苛刻。在中國歷史上，并不是所有的災難都能由進步來補償，更多的時候，災難換來的只是更大的災難。”

　　注意到主公的臉色變化，感覺到其話語中的沉重，駱秉章立即意識到主公的心中之憂，立即說道。

　　“盛世出現的最必要之條件是遇到英明的帝王，如漢之文帝、景帝，唐之太宗，無不是英明之君主。今日主公，雖主以三省，但三省已現盛世之氣，想他日，主公一統天下之時，必定可將我中華帶入遠超文景、貞觀的極盛之世！”

　　作臣子的自然希望君王治世之時是極盛之世，駱秉章同樣也不例外，現在他之所以這么說，更多的是寬撫主公的心情。

　　“極盛之世…”

　　搖搖頭，朱宜鋒凝視著遠處感道。

　　“一個蒸蒸日上、富于自信的政權并不需要通過自我宣傳來為自己壯膽。相反，在一些有問題的時代，人們卻常常會高唱盛世的調子。相反，在一些有問題的時代，人們卻常常會高唱盛世的調子。因為“盛世”是傳統王朝統治合法性的有力證明。歷經暴力奪權后，一個政權就需要以“養民”“牧民”的成績來支持自己的合法性。而盛世的出現，當然是統治成績的最佳證明。在一個王朝埋頭開拓進取的過程之中，統治者們并不會經常提起“盛世”二字，而是致力于發現和解決問題。漢代文景之治、唐朝貞觀之治中，從來沒有帝王和大臣自夸為盛世。相反，那些底氣不足的統治者卻常把“盛世”掛在嘴邊。比如滿清，其盛世之聲叫嚷的最為響亮，有清一代連篇累牘的內容是宣傳大清政權的“深仁厚澤”。”

　　冷聲嘲笑著，對于盛世有著清楚意識的他說道。

　　“真到大亂之后必有大治，所謂大治者是因為戰爭導致的人口大量死亡，造成田地大量拋荒，這自然使得人均耕地面積增加，百姓的倉中有了余糧，經濟自然也就是隨之繁榮，這算是自然而然的也就來了。若是從這一點上來說，儒齋…”

　　回頭看著駱秉章，見其一副若有所思的模樣，朱宜鋒反問道。

　　“與你之見，將來即使是本督一統天下，又豈有成以盛世之道理，畢竟啊…”

　　感嘆著，朱宜鋒用頗為無奈的語氣說道。

　　“這天下的人丁死的太少了，沒有十不存五的大亂，焉有將來的大治？”(