第四六二章 又一篇經典之作！
其實在中國，或者是世界上大部分國家和地區，這里的文壇也好，其他的地方也罷，如果只是在大眾眼睛里覺得相當出色的話，未必就能夠真的稱之為好電影——因為還有很多的專業人士，也有許多本來就是以此為生，并且經過那么多年，早就成為活化石的人。
只有得到這些人的肯定，得到所謂主流圈子里的人肯定，才能夠真正承認一件事物的好。
《荷塘月色w現在就是在普通的讀者這里得到了很高的贊譽，但是在真正的主流圈，暫時似乎還沒有人發言。
不過并沒有讓大家等待太久。
《評論w，中國最著名的評論雜志，這基本上是相當于最權威的批評雜志了。
這種雜志其實銷量并不算太好，但是地位卻是最高，最權威的。
畢竟這上面代表了主流文壇，代表了官方的力量，能夠上這里被評論的作品，其實絕大多數都是 “從《荷塘月色w看當代青年作家的精神困境和釋放。”
這篇文章從標題上來看，還真是讓人有點丈二摸不著頭腦，怎么就給扯到精神困境上來了？
但是仔細往下看，大家很快就發現，曹志山他們這些人畢竟是傳說中的主流界的人，經驗豐富，而且能夠從一些平常的現象里發掘出許多道理來…
因為曹志山直接把李闊的《荷塘月色w上升到了一種形而上學的高度，并且說這是一種精神上和靈魂上的升華。
但是他說得特別有道理。
“對比開頭，一個伏筆：因為工作上的事心煩，才走到院中，然而，經過院中這宛若仙境的滌蕩后，他似乎并沒有因此而擺脫心煩，然而，在這個過程里他卻能一直維持那種上升的高度，把自己超然在了‘荷塘月色’之上，我想這就是《荷塘月色w的精神內核之一，也是那種朦朧而不點破的意境，正是中國流傳幾千年的婉約美，這種美不僅在散文的文字與埋伏里，更是在精神上。”
看到這個，很多人還是感覺說的特別有道理，因為《荷塘月色w這篇文章和他說的仔細一對比，貌似真的是這么個道理。
其實李闊畢竟是復制了來自另外一個時空里朱自清先生的文章，他更改了背景，但卻沒有更改太多，所以很多東西依然成立。
而曹志山卻還有一些點評——“毫無疑問，《荷塘月色w是我近年來看過最好的散文，煉字，絲毫沒有年輕作者的賣弄，收得住，用得好。但于我而言，這篇散文最好的地方，除了文字，依然還是那種超然的精神境界，還有那種如同薄霧一樣美好又朦朧的幽靜…”
這一番點評，讓大家都知道，主流界現在已經比較認可《荷塘月色w了。
其實這也是應該的，畢竟這篇文章在另外一個時空中，也是廣受推崇。
20世紀的中國，名人的數量如同天上星斗數不勝數，文壇巨匠也有很多，然而《荷塘月色w依然能成為最優秀的散文之一，自然有著自己的道理。
曹志山的點評到此為止，接下來就是在談論他說的這種精神困境。
在曹志山之后，燕京大學中文系教授，文壇上知名人物夏華春，在給學生講課的時候，說：“你們要看散文，要學習散文，就去看《荷塘月色w，這作者雖然年輕，可文字的通透和老練，反正我自愧不如。我希望大家可以多看看，多思考思考，為什么他能在21歲的年紀就寫出這樣的散文來…”
這個講課內容被一些想要搞大新聞的人給發到了網上，于是，大家更是明白了李闊這篇文章的厲害。
當然，又很大一部分人，自然喜歡李闊的《荷塘月色w，但是依然有一群人覺得這文章也就那樣，沒什么意思，矯情得很…
有人喜歡，肯定有人不喜歡。
《荷塘月色w的美，也是不同的人看到不同的層面，大部分人自然也只能看到其中很小的一個部分，這點在所難免。而一些人沒有經歷過一定的訓練，也看不出這種散文的好來，這些都很正常。
但是，在有鑒賞能力的人眼里，這的確是一片佳作。
所以這樣的作品就和《盜墓筆記w是基本反過來的，《盜墓筆記w大眾眼前自然是神書，但在主流文壇上，并不算什么，《荷塘月色w很多普通人無法欣賞，但在主流界備受推崇。
反正有很多人在教導弟子或者其他什么人的時候，都會說：“你去看看人家李闊，21歲，但那《荷塘月色w寫出什么水準！”
…《荷塘月色w之后也一直比較出名，后來還經常出現在一些優美散文推薦中。
《荷塘月色w之后不久，李闊這邊又發布了一部重磅小說，這次重新回到了《東海報·版w，小說的名字叫做《變形記w。
當然了，這個《變形記w肯定不是前世芒果臺的那個《變形記w，而是前世著名作家卡夫卡的小說《變形記w。
這篇小說在前世也比較出名，也獲得過很大的反響，在一百年后，依然是人們津津樂道的經典外國小說之一，《變形記w里面對人異化狀態的描述，以及對于人們病態的金錢關系、人情淡薄如紗的狀況的刻畫，可謂是讓人毛骨悚然。
其實中國社會基本上一直在輪回，這里和另外一個時空一樣，又輪回到了每一個朝代發展到繁榮時候的思想狀態——一方面笑貧不笑娼，人與人的價值衡量極端物化，另外一方面卻又會對別人擁有一種極高的道德要求…
而且現在人與人之間關系在資本橫流、新生活方式影響下越來越淡漠…這已經引來了許多的社會問題，也經常有人提及。
所以，《變形記w的出現，雖然有著時空隔膜，但那種戳入心中的痛感絕對不輕！