第五百七十二章一條鞭法

章節目錄　　2016年11月05日18:28

　　古傳俠的神情也鄭重起來。

　　張居正本身青史留名，名揚后世，且不去說。他能被王陽明如此看重，顯然是很有一些手段。

　　燕赤霞和張居正選擇的決戰之所十分有意思。

　　是一片廢墟之中的宮殿，繁華已然是昨日，威嚴早已掩埋在枯草叢生當中。隱隱還可見昔日明朝宮廷，那雕欄玉砌隱約還在，朱顏早已改。

　　張居正一身白衣，頭戴儒冠，一絲不茍。手中卻持著一把靜鞭。

　　此鞭用黃絲編織而成，鞭梢涂蠟，打在地上很響，目的是警告臣下：皇上即將駕到，重要典禮就要開始，大家要立即安靜，所以叫“凈鞭”或“靜鞭”。《元曲選》馬致遠“陳摶高臥四”：“早聽得凈鞭三下響，識甚酬量！”就是這種“凈鞭”。

　　張居正以此鞭為武器，卻是另有深意。

　　儒門武修多借皇朝氣運，依附于朝廷而存在。如今上古再臨，禮崩樂壞，張居正手持靜鞭，面目嚴謹，顯然是有匡扶社稷，重振朝綱的志向。

　　看著張居正，王陽明已經先行得意的介紹道：“叔大自創一條鞭法，此法即為人道之法，也是武道之法，人道和武道合二為一，卻是深得老夫行知合一的真傳。”

　　古傳俠目光深邃，看向張居正，心中已然了然。這張居正名為儒子，實為法家傳人。不過這也并不意外，董仲舒罷黜百家，獨尊儒術。其實只是一個幌子，內核該說是‘融合百家，外顯儒術’才是。

　　那上古乃至中古時代的諸子百家，大多傳承，都漸漸的融入了儒門當中，成為儒門的某些細小分支，早已不分彼此。

　　這也是必然，在佛道二門的壓力下，由百圣所創的諸子百家，若是不聯合起來，融為一處，只怕就會被佛道二門漸漸侵吞，最后消亡于歷史。

　　且看那些沒有融入儒門的百家傳承，就大多被佛道二門打為魔道，時常喊打喊殺就可見一斑了。

　　閑話少說，且看那戰場小世界之中，張居正揮動靜鞭，已經當頭一鞭朝著燕赤霞揮去。

　　這一鞭帶著沉重的壓力，仿佛可以讓渾濁的世間恢復清明。

　　看著這樣的一鞭，曾經也是儒門弟子的燕赤霞微微沉默，卻又嘆息一聲，搖了搖頭：“以人施法，卻忘天道，善用人心，卻忘人心易變。此法大謬！”

　　說罷背后的軒轅劍出鞘。

　　若說張居正的靜鞭只是借助了一絲絲皇朝之勢的話，燕赤霞此劍便是皇道本身。

　　此劍本就是一方世界萬年供奉的社稷神器，如今燕赤霞此身轉世也是皇朝皇子，再用此劍，動用其中的王道之氣，再無障礙。

　　一劍斬出，那由靜鞭編制的密密麻麻的法網，就被撕裂。

　　法家的局限性就在于，刑不上大夫。無論張居正的鞭法多強，他其中交織的法理是多么的順應人道大勢，根本性的局限就在這里。

　　它依附于王權。而此刻手握軒轅劍的燕赤霞，就是王權。

　　當然如果這么容易就被擊敗，那就不是張居正了。

　　果然張居正手中靜鞭一頓，忽然再度揮灑出去，蒼茫之間，仿佛有人聲鼎沸，仿佛有民怨沸騰，仿佛可以聽見百姓民不聊生的凄慘。

　　風向逆轉，攜著滔滔民怨大勢，張居正手中的靜鞭法網再度編織，將燕赤霞的王道之劍壓制了下來，讓皇者之意志屈服于黎明蒼生的意志。

　　“挾天下以令天子！”古傳俠目光閃爍，看著張居正，嘴角露出笑意。

　　“這可不是純正的儒門弟子該有的作風。”

　　王陽明卻道：“非常之時，行非常之法。我儒門弟子，忠君愛君，卻更愛蒼生黎明。二者相左之時，自然是選擇黎明百姓。”

　　靜鞭揮舞，網勢漸收，燕赤霞在張居正的鞭法脅迫之下，能夠挪移橫行的空間范圍越來越小。他就像是一個被限制了皇權的帝王，手中的權柄逐漸被權臣奪走，失去了應有的威嚴。

　　如果燕赤霞真的只是一個王者，那么此刻他已經輸了一大半。

　　但是他不止是王者，他更是一名劍客，他傳承了古傳俠的劍道，古傳俠所有弟子之中，最像古傳俠的也就是他。

　　所以下一刻，畫風一變。

　　燕赤霞手握軒轅劍，高亢的劍意昂揚，撕碎一切法理阻隔。

　　他現在不是王者，而是行走于江湖的劍俠。

　　俠便要以武犯禁。

　　所以浩瀚的劍光刺破蒼穹，同時也刺破了法網。

　　黎明蒼生疾苦，雖然心有所感，但是···與我何干？我有三尺劍，但管不平事。遇到不公之舉，且一怒殺之，哪里管得那許多后果？

　　這般莽撞，卻正好擊中了張居正鞭法之中的軟肋。

　　他的鞭法依托于人道，但是人道比天道還要多變，而人心更比天意還要叵測。

　　“張居正！你錯了！你的法只是你自己的法！你的所謂眾生民意，其實也只是一個人的意志，是你強加在人們頭上的，或許有一時之效，卻必然受到反噬。”燕赤霞手持長劍，攜帶著殺意，直沖而上。

　　軒轅劍泛起的劍光，耀眼的簡直讓人難以直視。

　　張居正不斷的揮舞著靜鞭，啪啪之聲連成一片，卻不再只是單純的聲音，它更像是一片震古爍今的圣道文章，更像是天地的律令。

　　“人心混沌，故而要有法，天地有法理可依，才能萬事萬物皆有規矩。任你如何，皆要受到束縛，俯首于法理之下。”張居正口吐真言，揮鞭直上。

　　觀戰臺上，古傳俠面露不喜。

　　他創造了《自由經》崇尚自由之道。張居正此言此理，雖然不是沖著他來的，卻也有映射他的意思。

　　事實上，無論是已經消亡的大明，還是名存實亡的大殷，都不再能稱之為一州之皇權，正是因為在這片土地上，有一個真正的無冕之王，有一座浩瀚之城。

　　張居正想要重振朝綱，想要重塑禮樂，首先要面對的就是薪火城，就是華山派，就是古傳俠。

　　王陽明看了看古傳俠，微微嘆了口氣。

　　他很看好張居正，若是依照一些原本的軌跡，他破命而出，領悟到天法、人法，天道人心的道理，就有可能立地成圣。但是此時，擋在他面前的是古傳俠，這就像是一座不可逾越的高山。

　　張居正此生若想破命成圣，要么就改道，要么就不走純粹的儒家路子，另辟蹊徑。

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