趙云 第兩百四十五章 癡軍漢無事打架(2/5)
第兩百四十五章癡軍漢無事打架(2/5)
高順無疑是很失落的，他想不到最終大帥沒有留下陷陣營反而是先登營在三苗之地。網
趙黃活了這么大年齡，如何不清楚自己這個記名弟子的品性？如若讓他去執行任務，他會想方設法。但是要讓他自己拿主意，稍微欠缺點兒。
而且最主要的是，跟在的身邊，才能更多的參與到今后的戰爭當中。人家在那里停滯不前，你有機會立功還要東想西想，那樣的話他這個當實的都沒話說。
交州眾人，最高興的當屬宋家與顧三公子。前者終于了解到當年自家的往事，后者的家族原本不過是吳郡的普通家族，有了自己在交州，今后的實力不可同日而語。
當然，身為龍川縣令，顧徽不可能出手，那樣就是官場大忌。當時現如今的交州官場，誰不清楚他是師弟的哥哥？大家都會賣顧家一份薄面。
自然而然，顧家在吳郡的地位也就水漲船高，今后成為領軍人物也不是不可能。
也許有些人無法理解，我們就說一個前世的例子。鳥窩咖啡在世界上的排名并不怎么樣，可是有了中國的市場，一躍成為世界第一。
當年的一句簡單廣告語“味道好極了”打敗了同時期進入到華夏市場的“滴滴香濃意猶未盡”，主要是研究透了大6的國情，因地制宜。
如今的年代，資本主義都還看不到影子，大家在商業上不管怎么展，改變不了大漢以農為本的封建國體，上流享受著商業的成果，卻對商賈之事十分鄙夷。
很顯然，顧家的人不會親自出手，那樣也就太掉價了。封建社會的商業運營，就看誰的關系硬，誰的靠山大。搶占先機和市場，不過是當權者一句話的事情。
人家今后還想誘拐自己的師弟來服務呢，讓顧家叫顧雍前來交州學習。過幾年學業有成，步入仕途，他也不會去做拔苗助長的事情。
即便知道諸葛亮這種政治人才，不過是給諸葛玄提供了一個好的平臺，并找人去給他看病。今后諸葛長大了，就是知恩圖報，也得優先考慮下趙家。
再說了，燕趙書院里，留下了郭嘉和楊修兩人的傳說，諸葛亮本身并不是一種很偏激的性格，只不過家族落魄，才有了寧為雞頭不當鳳尾的想法。
宋鐘了解到三苗曾派人來顛覆交州的趙氏江山，卻也無可奈何，兩者的立場不同。
再說了，就是都沒啥表示，他頂的是宋家家主的名頭，為趙家人出頭也說不過去。
最得實惠的就要數左慈和于吉，兩人本身的弟子并不多，可是沾親帶故的道門不少，一股腦兒，全部涌到了三苗。在另外一方面，沖淡了山主和蠱主的統治力。
兩人只是去了幾封信，來了不下三百人，連都十分驚訝，想不到原來道家的人這么多。從而也難怪靈帝對道家的忌憚，對史侯都不太親近。
不難想象一個到門里長大的孩子，今后有了皇帝的位子以后，會把國家帶到哪個方向。
然而，他們在三苗并沒有過多的停留，趕到鎮南島與一番密議，星夜離去。
看得出來，兩人就是在投資，盡管不是一家獨大，卻也滿足了。畢竟上清宮的勢力，目前在交州并不占優，焉知今后一旦掌權，會不會對天柱山、曲陽一脈有所傾斜。
將在外君命有所不受，靈帝知道了三苗的事情，卻也鞭長莫及。
據說平日里都要找女人伺候的劉宏，把自己一個人關在寢宮里，和張讓商量了整個晚上，連著好幾天沒有上朝。
二代們大有收獲，哪怕三苗還沒有正式建制，他們已經有了在官場上立足的資本。
那可不是一個兩個人，封賞就讓靈帝頭疼不已，一個蘿卜一個坑，收錢的話那些家族又不是沒錢。其中好些人根本就收不到一錢，譬如董太后的家人。
要封賞吧，心里面堵得慌，現在的趙家崛起不可避免，這些人很顯然都親近≡家的閨女萬年公主，一直沒名沒分的在交州呆著，不知道多少人暗地里看他的笑話。
不封賞無論如何都說不過去，南征軍的大捷在有心人的渲染之下，從剛開始曹操回京到現在這一批榮歸雒陽，聲勢之大，連袁家都側目不已。
那些事情都與交州沒有半毛錢的關系，一切都在按部就班。
今天，田豐滿臉愁容。
按說，原本一個不起眼的齊國后裔，到了交州以后順風順水，也該滿足了。
在某些區域內，他一聲令下，南征軍屠刀舉起，血流成河，名字就可以止座夜啼。
“你是說不止一處地方的兵士閑著無聊打架？”揉了揉太陽穴，感到十分頭疼。
“是啊，子龍，我都看過不少。”荀彧眉頭緊縮：“一來，這些人自恃有鞏臣。”
“田軍正賞罰分明，某也有所耳聞。他們不僅取得了戰功，還獲得了不少的資財。”
田豐臉上的笑容比哭還難看，你就說我名聲臭是一個孤臣唄。
荀彧倒沒有針對他：“二來就是因為有錢，他們就可以擁有更多的土地，更多的女人。歸根結底，還是錢鬧的。”
社會中每一個人都是獨一無二的，因此出于自己的動機和目的去認知他人的行為，包括對他人動機和目的進行推測和認知會產生重大的偏差。
在判斷他人行為的時候，我們通常會根據自己內心的判斷和自己的傾向、有意地尋找能夠嬰我們自己對他人傾向性判斷的證據，這就是瘍性的認知偏見。
在古習丟斧子的人的故事中，當丟斧子的人懷疑是鄰居偷了斧子的時候，鄰居的一言一行看起來都像是偷了斧子后的反應。
而幾天后當斧子被找到后，鄰居看起來就再也不像偷斧子的人了。這里講的就是傾向性的預先設定立懲判斷、會錯誤地引導我們對客觀事物的認知。
在社會現實過程中，由于每個人的出身背景、社會經歷、文化教育和世界觀的不同，在同一時刻面對同一事件和完成同一行為的過程中，每個人都會有自己的主觀理解和有差別的深層動機，從而導致在同一社會關系中表面上人們在互動。
實際上不同的人都有各自的動機、目的和行為解釋，從而導致在相同的行為中存在著不同的動機、以及對默契的理解完全不一致的情況。
古人早就以一句知名的諺語“燕雀安知鴻鵠之志”表明了由于內心各種差別，世界在不同人群的眼里會有不一致、直至無法溝通的主觀解釋。
聽著兩人的話，思緒卻飄了開去，想起了上輩子馬斯洛的五個需求。(未完待續。)
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