重生印度之高人一等 第一百六十一章 活女神

在杜巴廣場，真正的皇宮是指“哈努曼多卡宮”（hznumandhoka)，而圍繞著他周邊則是許多不同形式的印度教神廟，盡管后來“哈努曼多卡宮”（hznumandhoka)失去了皇宮的地位，但它還是這個廣場中最具規模的，而這座廣場仍然是老城區傳統的中心，也是傳統建筑最輝煌的遺產，走到那里也能感受到歷史沉淀的氣息。

之所以選擇住在這里，是因為這次負責接待他們一行的塔萊珠女神廟（taleju)就位于杜巴廣場，這座神廟建于1564年的馬亨德拉馬拉皇朝，其位于整個杜巴廣場的最東北角，堪稱整個廣場最宏偉的建筑，但大門緊閉，平日不對外開放，只有一年一度的宰牲節才開放一天讓信徒進內圣拜，但異教徒還是不能進入！

“塔萊珠”女神是來自南印度的一位女神，于14世紀，馬拉王朝的國皇們都把她奉為皇室女神，相信她能保佑自已及整個國家的昌盛。而活女神“庫瑪麗”則是“塔萊珠”女神的化身。

這座神廟建于一個12層的方形底座之上，廟的大門是由銅所制。非常精美，并刻有精美的圖案，神廟總高度超過35米。而在第八層底座建有一圍墻，圍墻外面則有12座微型的寺廟。墻內則有8座微型寺廟。塔萊珠神廟是杜巴廣場里最高的建筑了！

在廣場的最右邊，有一座三層的紅磚建筑，最上面一層有一個金色的窗戶，十分的引人注目。而窗子上的則處處可見著名的孔雀窗。這就是著名的“庫瑪麗神廟”了而被奉為“庫瑪麗”的活女神則住在里央由國家供養著。按照傳統，每天的上午十點和下午四點，活女神都會在三樓的這個黃金窗注足讓游人觀看。

性力派崇拜的都是女神。不過像尼泊爾這樣崇拜活女神的在全世界幾乎都可以說是獨一份了。其歷史可以追溯到十六世紀的馬拉王朝，后被沙阿王朝繼承，一向受到印度教徒和佛教徒的共同崇拜。尼泊爾上至國王，下至百姓，對“活女神”的崇拜都很虔誠。根據印度教圣典，女神是難近母智慧女神的化身。亦是力量神的象征，也是其教徒的精神支柱。（挑選活女神的過程和活女神平時的工作狀態都有著很嚴格的規定，這些東西大家就知道了，另外我也會在作品相關里貼出來，就不在這里混了，不過還是勸大家去看一下，否則有些地方會看的比較糊涂。）

按照規定。沙克魯也去參拜了一下現任的活女神，不過這位女神真的沒法進行交流，因為這位名為普瑞迪沙克雅的活女神才僅僅不到六歲，這讓沙克魯有些無語，私下里對阿洛克說道：“這孩子才這么小怎么就成女神了，難不成這里也流行藏傳佛教輪回轉世那一套？”

阿洛克解釋道：“庫瑪麗女神的選拔機制跟那些輪回轉世的班禪不一樣，選拔的過程很復雜，據說得同時具備32項特征才行。最重要的就是不能流過血，所以女孩一到青春期就不能再繼續擔任庫瑪麗女神了，必須得挑選新的女神來接替她。”

本來沙克魯還想問一下為什么到青春期之后就必須得退休，好在他立刻就反應了過來，這到了青春期之后，女人就進化成了一種每個月都流血但是卻始終不死的恐怖生物，這么說的話人家這個規定也是有道理的，不過這么一來女神的年紀就決計大不了。

看到沙克魯還是一副很有興趣的樣子，阿洛克想了一下，然后說道：“潘迪特長老，您要是對庫瑪麗女神真的這么感興趣的話，我去幫您找一下剛剛卸任的庫瑪麗女神，她應該還在寺廟。”

沙克魯有些奇怪的問道：“咦，之前你不是說庫瑪麗女神退休之后就回家去了么，怎么還在寺廟呢？”

“別看這些庫瑪麗女神在任的時候享盡榮耀，但其實退休之后的日子過得非常苦，因為在民間有種迷信說法，任何男子只要與前任庫瑪里結婚，會于6個月內死于咳血。這使得庫瑪里女神退休后的生活變得極為孤單，好多人干脆退休之后就留在寺廟，或是幫忙培訓新的女神，或是幫忙做些的別的工作，甚至還有好多人都成了換了一種稱呼的圣女。”

雖然阿洛克口頭上說的極為篤定，可是事實卻狠狠的打了他一次臉，因為剛剛卸任的庫瑪麗女神拉什米拉釋迦幾乎可以說是所有庫瑪麗女神里唯一的例外，她在退休之后選擇了重新上學、接受教育，據說其實她在做庫瑪麗女神的時候，就利用私人時間開始自學，所以雖然她是從小學二年級開始學習，但是學習成績非常優異，這兩年一直都在不斷的跳級，現在已經開始學習起了相當于我們初一的內容。（這位姑娘真的十分優秀，18歲就進入大學學習信息技術，成為尼泊爾第一位擁有大學學位的庫瑪麗女神，甚至后來還出了一本自傳《從女神到凡人，一位前庫瑪麗女神的真實生活》，據說還成了當年的暢銷書。）

看到阿洛克這副尷尬的樣子，沙克魯勸慰道：“其實我也就是好奇，聊不聊都無所謂的，這樣吧，今天咱們先好好休息一下，然后明天你帶我去那個帕蘇帕提看看。”

阿洛克連忙借坡下驢的答道：“對、對、對，帕蘇帕提是整個尼泊爾最為重要的印度教圣廟，這個咱們必須得去看看。”(

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