重生印度之高人一等 第六十一章 蛇婚
阿米紗剛想反駁，那政府為什么不想辦法提高國民的素質和受教育程度，但隨即就想到了之前與沙克魯的爭論，沙克魯的觀點很是簡單：目前印度人口太多，一般家庭都有五六個孩子，所以很難保證所有子女都接受高等教育；政府經濟能力有限，不可能在教育上投入過多；特權階層不希望底層民眾知道的太多，否則不便于管理。這三個因素造成了印度底層民眾的素質和受教育程度就無論如何都高不了。
因此當阿米紗看著一位耍蛇人一手握住蛇頸，一手將牛奶順著眼鏡蛇的頭部澆下，而旁邊的人則在頂禮膜拜的時候，頓時驚覺這原本神圣莊重的一幕，不知為何此刻竟然覺得無比諷刺！
就在阿米紗不知不覺間，大家已經穿過人群，來到了蛇廟大殿，這殿外面是人聲鼎沸，殿里面也是人頭涌動，劉子安拽著沙克魯低聲問道：“老沙，為什么這些女人都拿個銅鍋往神像旁邊擺啊？”
沙克魯低聲解釋道：“因為人們認為蛇神是生命力的象征，能使不孕的婦女生育，使體弱的小兒長壽。所以那些不生育的夫婦們常帶上供品到廟中求蛇神賜給自己兒女。而且這里面還有規矩，求子的婦女必須向廟中捐獻青銅器皿，如果以后真的有了孩子，夫婦二人就一同來到廟中，用他們捐獻的青銅器熬煮牛奶大米粥給進香的人們喝。”
“嘿嘿，這蛇神管的還真多，連送子觀音的活兒都給搶了。”
一聽劉子安這調侃的話語，沙克魯就是一驚，左右查看了一下沒人注意自己這邊之后，便警告劉子安道：“噓，老劉你瞎說也不看看地方，萬一讓別人聽見了，你今天可就麻煩了！”
就在兩人低聲議論的時候，忽然廟內的祭司出來宣讀了半天，這個老祭司說的印度語劉子安自然不明白是什么意思，便問向沙克魯：“老沙，這老家伙說什么呢？”
“老劉，咱們今天是有福氣了，等會兒有神壇女祭司來表演蛇舞，這可是一般時候都見不到的。不過，奇怪啊，怎么今年無緣無故的就有祭司蛇舞了呢？”沙克魯有些不解的說道。
其實也難怪沙克魯驚訝，因為雖然蛇舞很常見，但是神壇女祭司的蛇舞可就是非常罕見了，除非是有非常重要的事情，否則她們是不會輕易出來跳舞的。
好在知情人還是很多的，沙克魯和阿米紗很快就從周圍前來求子的人們那里得知了事情的真相，這不知道還好，一知道事情真相，兩人頓時驚的目瞪口呆，因為這件事情實在是太驚人了。
看著沙克魯和阿米紗這副震驚的樣子，劉子安實在是忍耐不住好奇心，上前問道：“老沙，到底是什么事兒啊？怎么把你驚訝成這個樣子？”
“之所以今天又神壇女祭司來跳蛇舞，是因為今天會在這座蛇神廟里舉辦一場婚禮，只不過這場婚禮的新郎比較特殊，因為新郎就是他！”沙克魯指著蛇神像說道。
劉子安不解的問道：“你說什么？新郎是神像？別扯了，誰瘋了啊？跟個神像結婚？除非那新娘子也是個神像！”
沙克魯苦笑著搖搖頭道：“那個新娘是附近村子的一個14歲小女孩，據說她最近經常夢到這座蛇神，蛇神說是她的丈夫，要跟她結婚。村里長輩得知這件事之后，就不斷的督促她趕緊跟蛇神結婚，否則就會給她和全村帶來災禍。因此這才安排在今天的蛇節舉辦婚禮，也因此神壇女祭司才會出來表演蛇舞作為恭賀。”
劉子安張大嘴巴嘆道：“這、這也太扯淡了吧？那小丫頭明顯就是做了個噩夢，這怎么這些大人還都當了真呢？還居然要跟神像舉辦婚禮，那這姑娘的一輩子不就毀了么？對了，老沙，你不也是那個什么婆羅門么？能不能阻止一下啊？”
“我的種姓歸屬婆羅門不假，但我現在身上沒有神職，而且這里也不是我所在的邦，所以我根本就什么都干涉不了。再者，我覺得這里面的事情沒有那么簡單，老劉，咱們還是靜觀其變吧！”
沒過多久，神壇女祭司便出場開始表演蛇舞，這個女祭司雖然帶著面紗、看不清楚長相，但通過她苗條的身材和細膩的腰部皮膚就能夠判斷出她的年紀并不大。表演一開始，她朝著一個放有一條眼鏡蛇的封閉的籃筐跪拜，然后朝籃筐邊上猛力一拍，眼鏡蛇隨即自筐子里一躍而出，接著這位女祭司就像與死神共舞似的和這條冷血爬行動物一起，邊唱邊舞，到了整個舞蹈儀式的最高潮，女祭司跪倒在地，小心翼翼地朝已經豎立在她跟前的眼鏡蛇頭上親吻三下，當歌聲結束時，她的舞蹈動作也會轉為疲弱無力，最后，她突然以劇烈的肢體動作做為收尾。
蛇舞之后，這位14歲的小新娘安佳麗便身穿粉色紗麗、頭披鮮紅絲巾，被自己的兄長牽進蛇廟，來到蛇神神像旁邊，這個過程是當地的一個習俗，名為“牽新娘”，象征娘家對新娘的所有責任，至此都已經移交給了新郎。
然后安佳麗就對著她的“丈夫”也就是這尊神像焚香、獻水、獻花，接著便是廟內的祭司出來做誦經祈福儀式。
待一切儀式都結束之后，新娘的家族成員和賓客們才紛紛上前表示祝福。奇怪的是，整個過程中，這位小新娘一直板板正正的端坐著，不發一語，即便在結束后，也不想回家，而是想要多花點時間在廟里陪伴自己的“丈夫”。（這是真事，發生在2011年的印度中部馬德雅省清德瓦拉縣羅訥卡拉村，只不過結婚的時間并不是在蛇節。）
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