青玄道主 第十七章 符文初解
第十七章符文初解
類別：穿越小說
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作為青玄掌門，張若虛沒有多大的架子，對沈煉的態度，更像是授業解惑的老夫子。無彈窗
沈煉趁機又問了一些關于修行的事情，張若虛也沒有不耐煩。當然沈煉平時若想見張若虛并沒有那么容易的，所以有機會時，自然沒有浪費。
還沒等到張若虛主動讓沈煉離開，沈煉便已經提前開口告辭，恰到好處，足有澹泊風采。
張若虛依舊坐在石榻上，他已經坐了一百年，不是不想動，而是不能動，也動不了。
輕輕敲打著天地鑒，空寂的大殿，生出幾許回響。
“寂寞啊。”張若虛低語道，眉宇流出些許蕭索。
景清童子從殿外施施然進來。
張若虛收起蕭索心緒，目光落在景清身上，道：“你沒傷著就好。”
“女魔頭到底沒發瘋。”景清童子微微笑道。
“師叔重新修行，再入破妄，分外不易，希望她能花開在心，又結道果。”張若虛嘆息道。
“第二次斬破虛妄，可比第一次難上十倍，若是她能做到，這一世當真大有可能超脫天地了。”景清無意間露出一絲羨慕的神色，他雖然歲月悠長，可是突破境界又比人類修士難上千百倍，也許青玄湮滅之時，他都不可能看到超脫此方天地的希望。
紫府峰的元氣濃郁，結成朵朵云霧，繚繞山中，使得整座山別有一番清靈。
山中元氣濃郁，可是還是及不得下院竹舍深處。
因為修士用以吐故納新，引天地元氣入體的場所，都是選取山中靈機匯聚之處，再布上風水陣法，使其元氣更加充裕，便利修行。
紫府、天元兩峰元氣本勝過玉陽、清涼，所以開鑿的洞府，布置出風水法陣，元氣亦遠遠勝過上院和下院。
這便是修行所謂財侶法地中的地。
沈煉這樣的一般弟子，確實沒有資格在紫府、天元開辟洞府的資格，卻不禁止門人進入兩峰中。
只要不要打擾到那些宗門中的師長修行便可，若是有意冒犯到，也自有苦頭吃。
不知世上其余仙門如何，沈煉能感覺到青玄的規矩，確實很少，大抵兩個原則不妨礙他人，不背叛宗門。
頗有一種道德經所言，雞犬之聲相聞，老死不相往來的韻味。
山中曲徑通幽，蟬唱蟲鳴，一條一條路錯綜復雜，偶爾可以看到有些精致的道院，露出飛檐，又或者是依靠山勢開辟的洞府，更或者建于飛巖上的竹舍。
這些建筑，如寒夜疏星，稀稀落落，可又渾然天成，沒有任何突兀。
太微閣正是在紫府峰深處，幽然**，分為三層。
整座閣樓，并不破舊，卻能給人一種歲月滄桑的味道。
沈煉前世去過故宮，就能感受到其中那歲月流淌無聲的蘊意，而太微閣給人類似感覺，但并不強烈，可那種滄桑、久遠，正如緩緩溪流，淌入心中，令人不知不覺間便生出一股子敬畏。
讀書隨處凈土。
太微閣的藏書，正是青玄修士的凈土。
當然這里也不是天天都有人來，至少沈煉來的時候，這里除了看守太微閣的一位長老，再無其他人。
這位長老是個老道士，修煉的是類似佛門閉口禪之類的道術，不知他活了多久，可從精神面貌來看，找不到任何衰朽的痕跡。
就連他額頭的皺紋，都顯得像是道道精微玄妙的符文。
老道士不負責驗明正身，太微閣自有一件法器，只需第一次備錄在案，今后便可隨意進出。
當然修為不到，也不能上去二樓。
沈煉進入其中，老道士都懶得多看他一眼，似睡非睡，全無呼吸，好似丟了魂魄一樣。
呼吸、練氣只是延年益壽的手段，不是求道的根本，沈煉從張若虛那里聽到過這樣一句話。
而從老道士身上，又隱然有些難言的體會。
天地元氣固然可以滋養肉身，溫潤神魂，可是肉身、神魂就好似精密的機器，再如何包養、維護，都總有一天，會完全壞掉。
就像日月星辰，亦非永恒不滅。
沈煉只是感觸，并未深思，更沒有琢磨老道士現如今的修行方式，因為他懂得量力而行，更知道好高騖遠的危害。
太微閣一樓的資料，都是裝訂成冊，紙張的材質極好，沒有凡間紙冊，放久了就會泛黃的缺陷。
當然這里確實沒有真正的好東西，青玄的根本大法，向來都是不立文字，或者用特別器物儲存。
況且青玄向來秉承術可輕授，法須慎重的思想。
沈煉就算獲得玄極功，也只是足夠他修煉竅動，沒有涉及后面的境界。
第一層樓的道術，主要是適合還丹以下修士修行的術法，大抵還丹是修行重要的分水嶺，到還丹修為以上，方才逐漸向陸地神仙轉化，舉手抬足的神通，和凡人如隔天淵，難以想象。
沈煉找了一本符道初解，乃是青玄一位叫做東靈子，擅長符道的師長，編寫的一本關于符道基礎的道書。
此書開篇就說到，天地間有八種神秘的異力，可分為天地山澤雷火水風，道符正是以特別的方式牽引這八種力量，生出莫大威力，或用來治病救人，或用來斬妖除魔，或用來助益修行等等。
符的作用有很多，大抵修士視修士的需要而定。
里面有一件事，特別有意思，據說曾經有一類修行者，以結出真符種子代替還丹，成就另類的長生道果。
至于此類修行者，跟如今修士的區別，倒是語焉不詳，按照這位東靈子前輩的說法，符修著重于外界，更擅長借用天地萬物的力量。
東靈子可能是為了讓人更有興趣看這本符道真解，才在上面提了一點。
沈煉繼續往后面看去，終于開始著重介紹符道的入門。
符道入門，跟學習書法有相同之處。
書法到了深處，看得是筆力和意韻。
符法到了深處，看得是制符人的法力以及對符道的理解。
當然只是基礎，卻不要求這些。
書中介紹了三種較為廣泛的符文體系。
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