第三百六十章天人合一

　　日月精華一般出現在神話傳說中，平常人都知道，日精月華一般指太陽星與太陰星所散發出來的光華，主要就是太陽真火和月華之力。全文字閱讀..

　　太陽真火霸道無比，極難煉化吸收，這樣，只有那些特殊的功法和天賦異稟神獸（三足金烏）才可以吸收。

　　相反月華之力就好吸收多了，絕大多數妖怪都是吸收月華的，修真者（練氣士）也是如此。

　　就是因為想到了這個，于山才會在得到子午流經注之后，想要吸收一下月華試試。

　　天地之間自然中的日精和月華，是修行中的必修，也是能夠輕松采集到的天地靈氣。

　　采集日精月華可是補益身體，使人的元氣更加充沛，強壯身體，滋養神魂，可以說從古到今，都不乏吸收日月精華成道者。

　　采集日精的有時間段的，在每個月的初一（這天叫做朔日），是太陽與出現的月亮陰陽合應，剛剛出生新氣，是取日精的最佳時間，所以初一到初五則可以采集日精。

　　采集月華的也有時間段，選擇每月的十五前后各一天，十四，十五，十六，這三天叫做望月，是月亮吸太陽精華最飽滿的時機，叫做金水盈滿，精華之氣正旺正是采集月華的最佳時機。

　　修行是很不容易的，如果初一和十五是陰天或是雨雪天，那么就不能采集。

　　采集月華也是一樣，若是十四，十五，十六這三天也是陰天不出現滿月或是雨雪天氣，也是不能采集。

　　如果過初一到初五，十四，十五，十六這幾天，太陽偏斜，月亮虧缺，精華不足，也不宜采集。

　　采集日精月華，最好的時刻，自然是子午二時，也就是晚上二十三點到第二天凌晨一點，和中午十一點到下午一點。

　　但這兩個時間段，不管是日精還是月華，都是最強盛的時刻，所以一般人都會避開這兩個時刻，但修煉到最后，這兩個在這兩個時刻修煉，卻是受益最大的時刻。

　　特別是日精，因為太陽光太過爆裂，所以初學者采集日精，一般是早上5點至9點，在于高處，環境一定要清幽，樹林和山頂最為合適，默對太陽，調勻呼吸，用鼻子呼吸，用嘴細細的吞吸太陽的精華。

　　等含滿一口之后，閉住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，連續七次，做完之后，靜坐存思半小時，收工完畢。

　　采集月華的方法和采集日精的方法一樣，不過時間卻要改在晚上7點至11點，這個時間段的月華雖然不多，但更加容易吸收。

　　同樣含滿一口之后，閉住呼吸，慢慢咽下，用意念引致丹田，連續七次，做完之后，靜坐存思半小時。

　　于山第一次吸收月華之時，就沒有這種顧忌，所以只要月華出現，于山就不會放過吸收的機會，所以他的神魂實力才會突飛猛進，不過，那是因為月華不如日精爆裂的緣故。

　　而此時是晚上二十三點之后了，月華如水，灑滿整個山谷，今天居然是最好的修煉時間，所以心動不如行動。

　　于山接引月華之力十分熟練，他只是心念一動，一股溫涼如水的月光，就通過眼角，流入了他的體內。

　　眼角、耳畔、頭頂泥丸宮、肩窩、肋下、雙腿，后背，循環一周，這股溫暖的感覺，融入了于山的丹田之中。

　　外界不停的有月華被吸引進來，流經于山全身之后，最后融入他的丹田，這就是吸收月華。

　　想著比較麻煩，但真正做起來卻并不難，而最難的其實是第一步，接引月華之力入體。

　　而這一點對于山，恰恰是最容易做到的，因為于山有一副強大的神魂。

　　神魂強大，于山對外界的氣機把握就十分準確，所以他十分容易的就融入了這里的氣場之中，開始順利的吸收月華。

　　月華不停的從空中接引下來，其中大部分散溢在四周，被周圍的花草樹木或者是穴場吸收，而只有一小部分，進入于山體內，滋養著于山的全身。

　　吸收月華的時間長了，于山的心思也越加靈動起來，除了有一部分心思放在外面，監視著整個山丘上的氣場之外，另外一部分，于山則沉入體內，觀察著月華流經的路線。

　　修煉了一會兒，于山就發現，吸收月華滋養身體，最先受益的就是他的雙眼，靈氣沖入雙眼，所以他的眼睛發生了一邊，能夠讓他看到天地之間的一些能量。

　　于山知道，這叫陰陽眼，也叫天眼，其實此時他的眼睛，也不過是在陰眼的范疇，只有練成了陽眼，才算是陰陽眼，而陰陽合一，才是天眼。

　　月華吸收入體內，第一個滋養的就是雙眼，所以天眼通才會是最容易修煉出來的神通，而現在，于山感覺吸收到的月華之力，并沒有太過滋養雙眼，反而更多的涌入他的雙耳之中，滋養著他的雙耳。

　　而且每次月華流經他的雙耳之時，速度都會變慢，而且流過雙耳之后，于山已經能夠把握住，月華之力變少了一些，這些應該是在雙耳之處消耗了。

　　人體有幾種神通，像是天眼通、天耳通、他心通，神足通，佛家六神通，還要增加漏盡通和宿命通，這兩種神通，在于山看來，屬于他心通的升級版本，也可以說是神魂強大之后具有的神通。

　　而修煉身體，最容易獲得的神通，其實就是那四種，因為此時于山修煉子時流經注，也就是足少陽膽經恰恰流經眼、耳、頭頂泥丸和雙足。

　　此時于山已經有點明白了，怪不得佛門有五眼六神通，而道家很少有這種說法，這完全是因為修煉方法的不同。

　　道家大多修煉金丹術，而不修煉，所以一般不能獲得神通，而佛門高手，大多都是練體高手，練體的過程當中，就算沒有特意的修煉方法，也很容易出現一些神通，像是神足通，輕功想來就是這么來的。

　　于山沒有想到，心血來潮修煉了一次子午流經注，居然能夠研究明白了五眼六神通的修煉方法，這讓他感覺有點對不起第五刀。

　　雖然他拿來的子午流經注，不過是給于山提供了一個理論基礎，但沒有這個基礎，于山卻是沒有任何可能，想到要修煉子午流功法。

　　所以，歸根結底，還是第五刀幫了于山的大忙，如果按照因果循環來算，于山已經欠下了第五刀一個大因果。

　　“看來以后要認真的對待第五刀了，最起碼也要把他引入修煉之門。”

　　于山下了決定，此時他已經感覺到外面氣場的微妙變化。

　　心神融入整個犀牛望月氣場當中，就算于山不能放出神識，他也能夠敏銳的感知到，整個氣場當中的任何一絲變化。

　　靈穴之所以是靈穴，就是因為能夠聚集靈氣，而月華算是五行之外最好的靈氣，所以具有一絲靈性的靈穴，自然不會放過這樣的機會。

　　所以在于山接引月華之力下來之后，整個土靈穴的氣場，就開始圍繞著于山運轉，當然，這也主要是于山選擇的地方，他此時正好站在了一處靈穴聚集的節點上，雖然不入陰陽，不在五行，但恰好是在太極暈的分界線上，或者說是太極圖的中心穴眼上。

　　這處穴眼是處虛穴，但它卻是兩股氣息流傳的分界線，也是焦點，而在這里，正好是整個靈氣穴場陰陽交會的地方。

　　相比一座靈脈，于山吸收的那點月華之力，只是九牛一毛，所以受益最大的還是靈脈，而此時于山能夠清晰的感覺到，兩股靈氣圍繞著他旋轉。

　　于山能夠清晰的感知到，圍繞著他的是陰陽兩股氣流，而這里是土靈穴，不應該全是土靈氣嗎？

　　雖然困惑，不過于山卻不能繼續深思，此時還是練功重要，心神重新沉入修煉當中，他感覺身心完全融入了此地的氣場，開始了新一輪的靈氣浴體。

　　此時的于山，感覺自己好像進入了靈氣的海洋，周圍、頭頂全都是靈氣，這些靈氣有進有出，不停的在他的身體內外吞吐。

　　這樣的感覺實在是太奇妙了，也只有這樣，于山才有可能調動一部分此地的靈氣。

　　這樣的情況，算是天人合一的一種，至于于山怎么能夠達到這種境界，完全是因為此地的磁場已經逐漸跟他同步。

　　靈脈的穴眼之中下葬了于家的祖先，雖然此時于山家的祖先，還沒有完全融入這座靈脈的氣場，但于山的一絲氣息，已經通過祖先的氣機，跟這座土靈脈有了一絲聯系，這也是于山能夠順利融入這座風水局強大氣場之中的原因。

　　隨著修為的不斷加深，一些東西，于山自自然然的就會融會貫通，就比如此時整個土靈穴的氣場，在于山的天眼之下，就是一座陣法，一座最基礎的土靈陣，這種陣法的作用十分簡單，就是聚集土系靈氣。

　　而陣法的每一個節點，就是一處結穴之地，形成了一副金字塔形狀的強大氣場，越是向上氣場越是強大，但越是向下走，氣場越是渾厚。

　　土靈穴最大的特性就是基礎厚，穩重，所以才能堆積成金字塔，而此時，在金字塔外圍，居然有了一絲氣息流失。(