第三百一十章：四靈王獸
幾天后，陳峰一家子搬到了陳府居住。
在天水城的日子非常的安逸，每天練練武功，逗逗小萱萱，和蓉兒談談心，日子過得非常的舒坦。陳峰也格外享受這種安寧的日子。
直到一個月后，天水之森方向突然傳來幾聲可怕的獸吼聲，有鳳鳴之聲、有虎嘯之聲、隱隱還透發著響亮的龍吟。
聲音蘊含著可怕的天地之威，隔著老遠居然從天水之森傳來，令整個天水城的人都聽得一清二楚。
“怎么回事？是獸潮來了嗎？”陳峰面色微變。
這時，小丫鬟蕭肖從門外跑了進來。
“姑爺，姑爺，城主來找你了，在客廳里。”小丫鬟蕭肖急急忙忙跑了進來。
“嗯。”陳峰目光一動，隱隱猜到跟天水之森的獸吼聲有關，當即連忙起身，朝著客廳方向而起。
運轉穿透玄奧，身形幾個閃爍，下一刻，陳峰出現在了客廳中。
“東方兄你這么急著來找我什么事？我剛才聽到幾聲強大的獸吼聲，莫非是天水之森出現了什么變故。”陳峰問道。
“恩。”東方鵬臉色嚴峻的點了點頭。
“獸潮？”陳峰問道。
“目前還不清楚，情況有些復雜。”東方鵬沉思了下道：“獸潮會不會爆發，我也不知道。只是天水之森出現了四靈王獸，很多強大的武圣都紛紛趕來，剛才那幾聲獸吼聲，想必你也聽到了。那是四靈王獸的吼叫聲。”
四靈王獸是一種非常特殊的靈獸，四靈王獸指的是四種王級巔峰血脈的靈獸，分別是青龍蛟、白玉虎、火鳳鳥和玄土龜。
其中火鳳鳥體內流淌的是上古神獸朱雀的血脈。青龍白虎朱雀玄武謂之四靈神獸，乃是神獸中的頂級存在，可見其血脈是很多的強大。
朱雀，乃是鳳凰中的一種。
鳳凰，亦作“鳳皇”，上古神話傳說中的百鳥之王。雄的叫“鳳”。雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象征祥瑞，鳳凰齊飛。是吉祥和諧的象征，自古就是中國文化的重要元素。
鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復雜，最后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦。翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥禽集合而成的一種神物。“鳳”和“凰”在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，后世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是任何現實中存在的鳥類的別稱或化身，是因為有了“鳳凰”這個概念以后，人們才試圖從現實中找到一些鳥的形象，去附和、實體化這種并不存在于現實之中的鳳凰。
鳳凰種類繁多，因種類的不同其象征也不同。傳說中共有五類。即五鳳：
赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鹓鶵、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟據古人記載，鳳凰有許多不同的品類。諸說不一，其中不少屬于秦漢后人的增飾附會之談。其中除了鳳、凰、鸞三種以外，人們耳熟能詳的還有玄鳥、朱雀、金烏，比較有名的還有鸑鷟、鹓鶵、鵔鸃、鹔鹴、翳鳥、鹖、鶉、鵠、焉、鶠、鵾雞等別稱或種類，還有說法將大鵬、帝江（帝鴻）、重明鳥也歸到鳳凰之類。各種名稱或種類之間關系密切，說法眾多。一般使用“鳳凰”這一稱謂時，僅指鳳和凰，其它歸為鳳凰之類的鳥不能用鳳凰這一稱呼，而應當用其本名。朱雀是四靈之一。和其它三靈一樣出自星宿，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。朱為赤色，像火，南方屬火。故名鳳凰。它也有從火里重生的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。青鸞《山海經山經》卷二：“西山經又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。郭璞云：“三青鳥主為西王母取食者，別自棲息于此山也。”王琦注引《藝文類聚》：“《決疑注》曰：…多赤色者鳳。多青色者鸞。”青鸞是傳說為青色的鳳凰類神鳥，常伴西王母的一種神鳥。又稱蒼鸞。在《封神演義》中青鸞和火鳳一起化作了哪吒的風火輪。有解釋說其體大如雞而形近孔雀，羽毛美麗，不大飛翔，常輕快行走。
鵷鶵《山海經.南山經》：“（南禺之山）佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鹓鶵。”郭璞注：“亦鳳屬。”《莊子.秋水》：“夫鵷鶵，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。”金元好問《南冠行》：“王孫上客生光煇，竹花不實鵷雛饑。”
《小學紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者朱雀；黃者鵷雛；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”鴻鵠鴻鵠是白色的鳳凰。在古時發音中，鴻與黃的發音，及鵠與鶴的發音很容易混淆。故而鴻鵠也常被誤讀成黃鵠、黃鶴等。鸑鷟是古代漢族民間傳說中的五鳳之一，身為黑色或紫色，鸑鷟象征著較為堅貞不屈的品質。在《小學紺珠》中指一種水鳥，似鳧而大赤目。它們總是雌雄雙飛，比鴛鴦更恩愛。當它們中有一只死去時，另一只就會悲鳴三個日夜。最后血冷血干，也就相從于九泉。據《爾雅.釋鳥》郭璞注，鳳凰外形特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。《說文解字》載：“鳳之象也，麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”鳳凰性格高潔，“非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲”《山海經.圖贊》載，鳳凰身負五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信。膺文曰仁。”《抱樸子》對此解釋：“夫木行為仁，為青。鳳頭上青，故曰戴仁也。金行為義，為白。鳳頸白。故曰纓義也。火行為禮，為赤。鳳嘴赤，故曰負禮也。水行為智，為黑，鳳胸黑。故曰尚知也。土行為信，為黃。鳳足下黃，故曰蹈信也。”南宋地理學家周去非編纂的地理名著《嶺外代答》，對鳳凰所做的記述非常詳細：鳳凰生于南方的丹穴，在邕州（今廣西南寧）人跡不至的高崖之上才會筑巢。鳳凰身披五彩羽毛，大如孔雀，百鳥遇之必然圍繞站立。頭頂上的羽冠常盛水，雌雄輪流進食，從不接近人間。還有記錄，鳳凰在兩江地區的深林筑巢。產卵以后，雄鳳用木枝混合桃膠，將雌凰封閉在巢穴里，只留下一個很小的氣孔。然后雄鳳尋找食物飼養雌凰，如果得到食物就拆除封蓋，得不到食物就會封堵孔洞將雌凰窒息而死。早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境里生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼。崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。河姆渡鳳凰鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”；中國文化遺產標志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個重要形象——鳳凰的誕生。《白虎通.五行》記載：楚人的祖先祝融。是代表太陽的炎帝麾下掌管火的神靈，“其精為鳥，離（太陽）為鸞”。由是可知，在楚人眼中，鳳凰與太陽是他們祖先的化身，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。鳳凰的起源約在新石器時代。原始社會陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。這一發現為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實物資料。沅水鳳凰白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側面回首，姿態雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長的喙，長頸，有漂亮的長尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時就已經是一種組合式的神物了。鳳凰在歷史上、現實生活中，都是不存在的，和龍一樣，它是人類想象出來的，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯系。鳳凰是原始社會的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創造出來的一種神性的動物。龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統，崇鳳是一種濃厚的民族情結。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創造，從高廟文化遺址發現的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關系。甲骨文中，“風”通“鳳”。殷墟曾出土過一片甲骨，“甲寅卜，呼鳴網，獲風。丙辰，獲五。”這條甲骨文的意思是：商王指令臣鳴用網捕鳥，于丙辰這天捕了五只鳳。“由于系用網埔之，故所獲自是生鳳”早期金文《中鼎》銘辭中有：“…歸生風于王。”文中所提到的“生風”一詞，郭沫若曾斷定指活鳳凰的最早的典籍記錄，是《尚書.虞書.益稷第五》篇。書中敘述大禹治水后，舉行慶祝盛典。由夔龍主持音樂，群鳥群獸在儀式上載歌載舞。最后，鳳凰也來了——“蕭韶九成，鳳皇來儀”。商.玉鳳商周時期，鳳凰被看作是一種神鳥。故玉器和青銅器上鳳紋的刻劃，突出地表現統治者的“天命”觀念。這時的鳳紋幾乎都作花冠狀，豐滿的翅膀和長長的尾羽，寬大有力的爪，顯示出一派勇武健碩的情態。甲骨文和金文中的鳳字，也完全表現出這樣一種特征，這時的鳳紋完全是鳥類的神秘化和藝術的夸張。商周青銅器上的鳳紋的主要形式特征，考古界的具體的看法是：這些鳳紋都是鳥的側面形象，在青銅器上往往作對稱式的排列。鳳冠，有多齒冠、長冠和花冠三種，凡有勾喙的鳥體都可稱之為鳳，且絕大部分鳥喙呈閉合的彎鉤形。頭部的眼大多為正圓或橢圓形，鳳體作鳥體或雞體型。長短的比例常常根據裝飾的部位而有不同的變化。花冠鳳紋都作卷體式，鳳的首尾相接，主要裝飾在壺和簋一類器物上。鳳紋最富有變化的是尾羽，有長尾、垂尾、分尾和對稱連尾等形式。長尾鳳紋的尾部最長的可達鳥體的四分之三，夸張的手法令人贊嘆。長尾或鳳鳥紋的尾端又有上卷和下卷的不同，它們主要流行于殷墟中期到西周中期。鳳紋尾羽較寬作下垂狀，稱垂尾鳳紋，盛行于西周中期。較晚的鳳鳥紋因構圖變化，使尾羽和鳳體分離，即是分尾式。分尾也有上卷和下卷的不同，大多盛行于西周中期。
對于“四靈”，有兩個說法：一個是麟、鳳、龜、龍；另一個為青龍、白虎、朱雀、玄武。鳳凰或朱雀均為“四靈”之一，代表南方方位。《春秋演禮圖》中說：“鳳為火精，在天為朱雀”，明代李時珍在《本草綱目》中說：“鳳，南方朱鳥。”可見，鳳凰、朱雀、朱鳥實際上是指同一種神鳥。又《拾遺記》記述：“堯在位七十年…有祗支之國，獻重明之鳥，…狀如雞，鳴似鳳，能摶逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能害…其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅丑類自然退。”據此，考古學家認為，漢畫像石墓中，墓門鋪首之上所刻對稱鳥獸，其鳥具冠展翼，若鳳凰者，即取意于重明鳥也，認為她能驅退鬼蜮魑魅，故用以裝飾拱衛墓門和龍紋一樣。
“方才的龍吟虎嘯鳳鳴，莫非青龍蛟，白玉虎和火鳳鳥三頭四靈王獸同時出現在了天水之森。”陳峰道：“對了，都有哪些武圣趕來？是六大勢力的嗎？”(未完待續。)
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