春秋我為王 第116章 存滅繼絕
當時的話,趙無恤對他三個最信任的下屬,又挑著重點復述了一遍。
他之所以先罰而后言賞,也是為了表明一個態度:自己貼身的親近之人違背禁令,哪怕有難言之隱,哪怕有大功勞,也要受罰。
至于所謂的不祥……
他坦然一笑道:“若這種不祥還能隔代相傳的話,那我趙氏,豈不是也沾上了莊姬的不祥之氣了?”
談及趙氏的黑歷史,計僑、王孫期、羊舌戎作為臣者,頓時無言以對。
三人面面相覷,將一肚子的勸諫收了回去,君子本可以將此事隱瞞,卻開誠布公地對他們說了出來,正是對他們的信任。這說到底,還是君子的私事,平日君子也從未因沉溺于女色而忘了政事,他們非要贅言的話,反倒不美。
最后,趙無恤又撫摸著寶劍少虡嘆道:“子靈兩次出使吳國,晉國稱霸,他功不可沒,其后人若是流散民間,讓邢氏斷絕了香火血食,就太過分了。那對姊弟私出鄉邑,我已經懲戒過了,但獻劍之功,卻未賞之,三位可有何建議?”
卻是王孫期首先站出來建言道:“君子何不效仿趙成子扶持韓厥之舉。”
此話讓趙無恤心中一動。
韓氏本為晉國曲沃一系的公族,封在韓地,卻因為在晉文公歸國時站錯了隊,開始走向低谷。
家主韓輿早喪,兒子韓厥尚在襁褓,家道中衰,甚至一度丟掉了封地。但比起同一時期徹底衰落的胥氏、狐氏等,孤苦無依的韓厥卻是幸運的,他被仁慈寬厚的趙衰扶助,名為趙氏家臣,實則等同于養子。
趙韓兩家的親密關系,由此而始,數十年后的下宮之難,韓厥投桃報李,反過來拯救了趙氏孤兒,被世人傳為美談。
對王孫期這個“存社稷,繼絕世”的建議,趙無恤再同意不過。
“然也!名士之后,不能埋沒在廄苑當中,我定要將敖培養為一個精通六藝的士人。”
這也算是對薇和敖十多年苦日子的一點寬慰。
“至于其姊,我自有安排。鬼神之言,敬而遠之,此事到此為止,諸位想說的話,我已經知道了,會謹慎而惜身,凡事皆會保持一個度的。”
三人又贊嘆了一番君子仁慈,扶助名士后裔,是仁德的舉動,必有回報。至于對薇的處置,他們不再多嘴,而且,這意思不是明擺著么?
在他們告辭后,趙無恤也回過味來了,今天自己說的這番話,在旁人聽來,好像一副要收薇做滕妾的架勢……
但是,他無奈地看了看自己的身子骨,雖然長得如成年人般高大,但仍然是個十四歲的少年,太早了些吧,在一個月的懲戒之后,先恢復她邢氏淑女的身份罷。
時間進入了四月底,和趙無恤說的一樣,薇身上所謂的“不祥”沒有發揮半點作用,反倒給他帶來了連續不斷的幸運。
麥子豐收后,隨之而來的是長達半旬的晴朗,濕潤的麥粒被曬得干燥金黃,成邑處處散發著陽光和麥子的芬芳。這是豐收的味道,國人野人們忙著用工具“連枷”打谷,累得滿頭大汗,卻仍然一臉的笑容。
“托君子之福,今年,不會有人挨餓了!”
那個固執的桑羊翁,經過對冬種期間代田法的觀察,徹底服氣了,他的那幾十畝“對照田”的小麥畝產量,只是代田法的一半。他既然服軟,甘心為無恤驅使,趙無恤便投桃報李,授予他力田之鄉吏職位。
這一職務是他新設立的,專門負責改善代田法和漚肥技術,指導國人耕作,并研究改造農具,為五月時的夏種粟米做好準備。
計僑也應了趙無恤的要求,愿賭服輸,在鄉寺外開了一間學堂,專門教授識字和數科。趙無恤雖然急需培養出一批能夠協助計僑的數科人才出來,但他也知道,搞教育,沒有兩三年是不可能見成效的。
當然,目前僅僅招收士和國人子弟,只第一天,拜師的束修就收了滿滿半屋子,趙無恤踱步進去一觀后,笑著說足夠計僑及其家人吃到臘祭了。
不過,各里雖然都有孩童送來,但從人數上就能看出,各里對于識文斷字和學習籌算之術,熱情程度不一而足。
其中以竇里的孩子最多,竇彭祖作為名義上的鄉司徒,實則是被計僑架空的。但他也參與了大大小小的事務,深知數科對于君子事業的重要程度,是一個容易受到拙拔的好門路,便鼓勵自己宗族的少年們入學。
甲里作為開化僅有百年的狄人,嫻熟弓馬射獵的少年們對整天跪坐在學堂里興趣不大,反倒是擠破了頭,想要加入趙無恤的輕騎士兩。
雖然他們人數不少,熱情很高,但可供騎乘奔馳的戰馬卻沒那么多。所以無恤干脆新組建了一個材官兩,專收身材高大修長,擅長射箭的人。
桑里則比較傳統,世世代代致力于耕田種地,對漚肥代田更感興趣。
而占了全鄉人口一半以上的成氏四里,在三老成巫的默默滲透下,加上麥子豐收帶來的好處,大多數國人早已倒向了趙無恤。只有成氏大宗的莊園依然封閉自守,與鄉寺若即若離。
之前的冬種被成氏大宗抵制,如今報應不爽,全鄉麥子豐收,成氏莊園外的私田在春天種的粟米,卻依然是青黃不接。聽說莊園墻垣之內,早已是一片怨聲載道了,一些地位較低的族人十分不滿。
趙無恤覺得,在拖了這么久后,將成氏的問題徹底解決的時機,已經成熟了。
而突破口,還是要在成巫身上。
成巫作為鄉三老,負責掌控祭祀神權,昔日成邑固執的國人們,現在對趙無恤言聽計從,也有他不斷洗腦,將趙無恤的各種行為神化的功勞。
什么,汝等說趙氏君子連種地、糞田這種小事都要管?還對陶、木、石等工匠們的技藝指手畫腳?
汝等知不知道農稼之術,還有百工所制的器物,都是神農、陶唐、后稷這些圣賢的創造?
上古之時,有智慧的賢人創造器物,心靈手巧的人循其法式,守此職業世代相傳,叫做工。熔化金屬而制作帶利刃的器具,使土堅凝而制作陶器,制作車而在陸地上行進,制作船而在水上行駛。
趙氏君子,也是生而知之的大賢!
成巫對趙無恤的吹噓,成邑的許多國人,還真就信了,看待無恤的眼神也從敬畏迅速升級為崇拜,畢竟半年來,他們見證的奇跡和享受的好處太多太多。
而成氏大宗,則被成巫黑化成了邪惡的勢力,一如當年阻擋黃帝的蚩尤,敢同虞舜作對的三苗,阻擋夏后氏行家天下的有扈氏,遲早會被碾碎!
(天津)
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