有了這個發現,方勇心里就開始盤算起來,不管這個印章跟羅布泊有沒有關系,自己一定要將這枚印章給拿下,這或許關系著一個秘密。水印廣告測試水印廣告測試 看了看四周正在清點被盜文物的幾人,并沒有注意自己這邊的情況,方勇連忙施展了一個障眼法,迅速地將這枚“浽蟆庇≌路湃氪⑽錕占淅鎩br/
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此次被盜的古墓文物主要為硬陶壇、罐,陶灶、井、燈、熏、譙壺、雙耳罐、鐵釜、銅鏡、銅錢、泥錢、泥金餅、鐵劍、刀、弩機等。
在清點的過程中,方勇還專門對這些文物進行了觀察,看有沒有跟“浽蟆庇≌掠泄叵檔奈鍥罰還峁慈梅接掠行┦br/
不知道是不是巧合,兩枚印章全都雕刻著“浽蟆倍幀br/
為了能夠進一步取得線索,方勇利用職務之便,來到關押這五名盜墓賊的地方,對他們五人的記憶進行了搜尋。結果,這五人盜墓的目的很明確,也是聽說了鎮安縣出現了西漢古墓,想要發財,就把注意打到古墓文物上了。
由于追回了被盜的文物,平原釋萬興茂、王耀等幾名考古和文物專家們便向裕民縣趕來,想要親眼目睹一下這些文物,并將這些文物運回平原省。
將這些文物進行交接之后,方勇也想了解一下這些墓葬的主人,以從中找到有關“浽蟆庇≌碌南咚鰲s謔潛閬蟯蛐嗣實潰骸巴蛟撼ぃ闖瞿切┕拍溝降資鍬裨岬氖裁慈肆嗣唬俊br/
萬興茂說道:“從墓室結構和追回的被盜文物進行綜合分析,我認為是西漢早期的墓葬。加上這幾座墓穴上都有封土,墓室較大。結構復雜。墓葬堆積的石頭都經過雕琢,所以我認為墓主人在當時肯定有一定的身份。可是我們查詢平原省鎮安縣相關資料后。并沒有得到墓主人的任何信息。”
暈,說了這些白說了。方勇心里感嘆道,看來這墓主人的資料還很神秘啊。
方勇又旁敲側擊地向萬興茂問了幾個問題,結果萬興茂給的答案都不如意。這讓方勇有些興趣索然,也就打消了繼續詢問的念頭。
平原省這處古墓群的搶救性發掘工作并不是一時半會就能夠完成的,所以方勇在追回被盜文物之后就申請離開了考古發掘小組回到了廄。
回到廄之后,方勇就將儲物空間里的這兩枚“浽蟆庇≌履昧順隼唇斜榷浴br/
將這兩塊石質印章翻來覆去地看了一陣,方勇還真沒看出兩塊印章有什么區別,大小、形狀、材質以及雕刻手法全就像是一個模子印出來似的。
正是因為沒有發現什么不同之處,這更讓方勇感覺這兩塊印章或許有著什么秘密。要不然發現這兩個印章的地點相差這么遠,兩者之間竟然有著如此相像的東西,要說不是人為的誰信呢。
那既然猜測這兩塊印章是人為的,那雕刻這兩塊印章的人又是出于什么目的呢這“浽蟆倍質遣皇欽嫻鬧傅氖鍬薏疾矗br/
想了一陣什么也沒有想出來。于是方勇便隨意地將這兩枚印章放到桌子上,自顧自地發起呆來。
眼神迷離之際,方勇突然發現,這兩枚印章的身上天然形成的紋理并不相同。對,就是紋理不同。
這一發現讓方勇原本有些失望的心頓時燃燒起來,再次拿起一枚石質印章仔細查看。這不看不要緊,越看越覺得這印章身上的紋理像是什么文字。
于是,方勇便在腦海里過濾著與印章身上紋理類似的文字。可是華夏幾千年傳承下來的文字和書寫手法數量繁多,要想逐一對比那絕對是一個浩大的工程。不對,自己的這種思路不對!
方勇搖了搖頭,眼睛一瞇。
此時,他想起初中時美術老師教他們畫素描的時候,為了讓自己集中視線,能夠更加清楚地觀察物體大致的明暗關系以及大塊明暗的幾何形狀,可以瞇起眼睛來看物體。
雖然瞇起眼睛看的時候視線比較模糊,但會讓人忽略一些細節,抓住物體的主要特征。
果不其然,在方勇瞇起眼睛的視線落在手中所拿著的這塊印章的身上時,一個古老的“水”字歪歪扭扭地浮現出來,雖然若有若無,但方勇確定這就是一個“水”字。
有了這個發現,方勇心里非常的高興,連忙拿起另一塊印章,按照同樣的方法對其進行觀察。
很快,印章身上的秘密顯露出來,這枚印章的身上正是一個順著紋理形成的“木”字。
看到這兩個字,方勇的腦海里頓時浮現出華夏古代的一種物質觀——五行學說,即木、火、水、金、土。
修煉界對于“五行學說”非常推崇。這五種元素充盈在天地之間,無所不在,它們相互作用、相互發展,維系著自然的平衡。木代表生長的物質;火代表可以散發熱能的物質;土代表自然本身;水代表流動的物質,可以循環;金代表堅固的物質。木和火在土的上面,水和金在土的下面,所以木、火屬陽,水、金屬陰,土是中性。
順著循環來,五行便會互相生發,即“五行相生”,如:木生火、火生土…若逆著循環走,五行便會互相克制,如:木克土、土克水…
“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂行者,順天行氣也。是一種自然的“運行”,是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動,是一種自然的作為。
古人用陰陽與五行這種相生相克的關系,來闡釋一切事物之間的相互聯系,即自然界陰陽相互作用,產生五行;五行相互作用,則產生萬事萬物的無窮變化。
“五行”意味著物質運動,意味著萬物之宗。
想到這里,方勇猜測如果這“浽蟆庇≌賂逍杏泄叵檔幕埃敲叢諂淥牡嬌隙ɑ共刈牌淥隊≌攏皇欽饈瀾韁螅僑隊≌碌降自諛畝兀 ,!泡泡: