升邪 第九九八章 歌中自有人世間
墨僧做夢也想不到，他們拿回來的戰利品，拿回來準備進獻主人的離山，竟也是離山劍宗的一柄劍。
八百里離山，八百里神劍。
暴起發難！相距最近的逐花妖僧正中其鋒。
連慘叫都未及發出，逐花慘死。而轟動巨響也自山中賁起...臨死一刻逐花也發動了最后反擊，肉眼可見，八百里山崩碎一角，被憑空抹去百里。
但受損又何妨，殘劍亦可殺人，哪怕離山只剩一塊碎石，那也是護世之石、誅妖之石。
寧可粉碎碎骨，不與妖邪共處一方世界的離山...再呼嘯、再出劍，直轟水鏡為首眾多墨僧。
鏡、花兩代墨僧皆為真仙，不是他們應變不快，不是他們來不及救援逐花，未能及時出手救人只因更大的麻煩已降臨：山腰之上、峰巔之下，那滾滾繚繞于清靜小院的墨色崩碎去，淡金色的佛光正噴薄而起，直射蒼穹！
院落中，果先雙足落地，他手中一串榆錢。
那年，小和尚，見院中的榆樹上串串榆錢兒成熟了，不知是嘴饞還是一時興起，縱身而起去摘榆錢兒，隨后定身于半空，‘開始’了他的機緣；
此刻，果先小和尚終于完成了這個小小動作，榆錢被摘在手中，落足地面。他手中摘下的是榆錢，更是菩提。
幾百里外，深深地窟中，影子和尚已經完成了那一刀。
空蕩蕩的地窟山腹中，影子和尚‘灘’在地上，重新化作了影子，散卻不亂，但一動不動；
石頭烏龜依舊擺放在那里，不過只要眼睛沒問題的人就能看得出，它已不再是石頭。變成了真的龜，龜也不動、四肢首尾都縮在殼中，看不它是死是活...再就是。它背上的佛像不見了，干干凈凈的殼。干干凈凈的龜。
洞中還有個蘇景，滿頭白發，蒼老異常的蘇景。
開靈一刀，算是蘇景與和尚聯手斬下的，便如莫耶雕山的情形，一刀過后就是一場生死歷練，蘇景與影子和尚同受‘反噬’。
可是這一次蘇景不肯昏迷。奮力掙扎、奮力張開眼睛，哪怕頭痛欲裂哪怕身如凌遲，哪怕緊緊咬牙以至滿口鮮血，他還是不肯昏睡過去。費力掙扎著起身，顫抖著深深呼吸，干澀聲音留下兩字：“多謝。”隨即身形一晃疾飛而去，破土破地，不去增援彌天臺。不去匯合離山同門，獨自一人急急飛馳，向著西北方向......
彌天臺內果先證道，墨徒侵染陣法破，個個反噬加身。
真元如沸五內如焚。妖僧哪還有精力去救逐花。
也不是所有墨僧都無力救人，水鏡能的。鏡花十七僧之首、彌天臺開宗首領，他的本領遠超同伴，即便反噬在身他也能救下的逐花的，可他沒出手。
不是不想出手，是他早都惹了更大的麻煩而不自知：之前扶屠發瘋、指點墨僧尋回的兩截墨劍，都被水鏡收在了袖中。
反噬到來同時，袖子里那兩截已經斷裂、全無靈氣的墨劍也告‘造反’，就在毫無征兆里，兩截墨劍戾氣暴散殺劫綻放，自內而外襲殺水鏡！還有那個始終瘋癲的蠻人屠晚，烈烈咆哮之中、出手！
劍羽劍獄、陽鴉畢方、金花紅葉、火天火地火巨靈，一個人，千道法；一個人，燒起了沖天大火。
亂了，亂了，完全亂了，妖僧的心亂了，一時之間他們想不通，離山已成盆景，如何又化神劍；果先被困已到奔潰邊緣，為何又能成佛、破陣；蠻子扶屠不是自己人么，怎么有會突然造反；還有墨劍...墨劍竟也跟著蠻子一起反了？
水鏡當機立斷，神念急轉自毀須彌袖，將兩截造反墨劍甩出去，同時口中諭令傳下...非漢家言語，而是釋家梵文，號令身邊同伴結陣，共行法，摧毀離山、擒拿扶屠、鎮壓墨劍！
鏡花十七僧，離山一役死了七個，剛剛又被打死了一個，此刻水鏡身邊還有八人。
布置墨沁陣法，十七僧人人出力，如今反噬到了個個有份，不過他們皆為真仙，反噬讓他們受創，難過不堪，但仍有強大戰力，至少收拾眼前局面足夠了。
至于峰頂下小院中那個新出世的佛陀......何必理會，他成佛，他飛走，無法在這人間逗留。事已至此無可挽回，干脆不去理會果先了。
水鏡主持，九僧結陣，頃刻間滾滾墨色自陣中沖騰開來。
下一刻，濃重墨色中，突兀傳出窒悶龍吟，一條渾黑天龍急沖天際，纏住離山神劍。烏龍張牙舞爪、離山劍氣縱橫，兩下里滾滾相斗。而陣法未停，烏光連連震動，又有兩頭烏黑巨龍沖出墨色，一條撲向兩截正逆起沖陣的墨劍，另一條則直奔蘇景而來。
三條龍過后，諸般怪響又從墨陣中傳出，須臾間、妖僧陣中墨色崩碎去，水鏡等九名僧侶也告消失不見，只剩...或大或小、奇形怪狀三百黑蛟。
三龍三百蛟，九僧身受反噬下施展的法陣。
丑陋蠻子笑容猙獰，正要開口喝咒忽然果先的聲音傳來，打斷了他：“多謝你，彌天臺事情，我來做。”
清理門戶。
別宗都是德高長輩出手懲戒不孝晚輩，彌天臺卻倒轉過來，護世晚輩鎮壓入魔師長。
果先聲音落，金色的佛光自其所在的小院暴散開來，橫掃彌天臺！
金光所過，墨色紛紛退散，彌天臺重重山巒還以本來顏色。
彌天臺有十八峰，就在佛光彌漫中，十八巨峰接連爆起嘎嘎巨響，山搖動、山轉活，座座巨峰化作巨人。
寶冠、甲衣、金靴、法鞭，十八山化十八巨靈。
第一峰第一人，聲如天籟，雙掌合十：“美音。”
第二峰第二人，其聲飄渺高遠。同樣合十：“梵音。”
第三峰第三人，聲如烈鼓，沉悶又激昂：“鼓音。”
第四峰第四人。嘆氣卻滿滿贊賞之意，合十：“嘆妙”
第五人：嘆美。
第六人：摩妙。
第七人：雷音。
第八人......
十八人同時合十。同時報名，就算蘇景不修佛也能曉得他們的名字，美音、梵音、鼓音...佛祖禪院中，有伽藍護法十八人，護衛莊嚴地、驅逐邪祟氣，永保寺廟清寧，永保進出香客信徒在山門內的平安。
彌天臺尚有弟子。何須離山弟子出手清理門戶；
佛家清靜地方自有神祇護法，無需仰仗離山之劍。
點化彌天十八峰，化護法十八伽藍巨神——果先證道后第一次出手。
十八伽藍顯靈，果先傳諭：“護法。”
兩字呼喝。哪有佛家清靜，更不存絲毫慈悲，只有憤怒，甚至讓嗓音都有些嘶啞的無盡憤怒。佛無爭斗心，但佛有雷霆怒。你死我活時，佛要仇敵死！
伽藍縱身、縱鞭、縱法，浩浩之威裹挾浩浩之怒，相斗黑龍、抽殺烏蛟。中土神廟彌天臺亂戰一團，打得天崩地裂。
天空中。突然陣陣雷霆轟動...若仔細聽，哪里是什么雷霆，分明是轟動乾坤也轟動人心的梵音禪唱，金色的人影自小小院落中一步跨入九霄，再從九霄一步跨入戰場，少年僧人少年佛，果先在點活十八伽藍弘道護法后親自入戰來，有惡蛟撲向他，被他一指點中獨角，百丈毒獠就此崩碎去，化腌臜肉糜、散落八方......
還有，洪鐘浩蕩、聲動天地！彌天臺正中央山崩地裂，一口巨鐘自山根深處破土而出，直沖云霄。鐘奇巨，輕松籠罩百里方圓的洪鐘。
鐘色慘綠，壁上滿滿銹蝕，可當其凌空、一響猛震過后，滿壁銅銹簌簌掉落，露出本來顏色，如驕陽璀璨的金色巨鐘。
第一響，銅銹散碎去，還鐘本來面目；
第二響，有高亢龍吟響徹云霄，盤于鐘身的七條金龍就此轉活過來，騰金云駕佛光，直沖戰場剿殺黑龍與烏龍；
第三響，巨鐘急急搖晃不休，就此化作金甲天將一名，怒目圓睜、降魔杵緊握在手，不是韋陀神君又是誰！既有伽藍護法，又怎能沒有韋陀降魔！
所有彌天臺弟子都知道自家山根下埋藏了一口巨鐘，這口鐘還是當年水鏡親手埋下的......那時水鏡還是人間佛徒，尚未飛升但修為已經大成，游歷西海時候無意中發現一口巨鐘。
鐘殘破，但水鏡能探出，鐘內藏有浩瀚禪意，是一件大好法器，當為上古大寺所有，不知為何后來埋沒于深海。
探得巨鐘神奇，卻無力引動內中禪意、更沒辦法將其重新煉化，是以水鏡將此鐘自西海深處打撈出來，深埋于彌天臺山根地下，希望此鐘能永鎮彌天臺根基，保得這佛門圣地傳承永在，香火延續。
那時水鏡，還是心懷慈悲的高僧大德。
這趟再回來，水鏡根本都在懶理會山下巨鐘，他已是墨色信徒。而鐘為奇器，此刻也得果先點化，化韋陀，逐墨妖！
果先全力出手，但絕非他一人作戰，這傳承萬年、受善男信女無數香火之的慈悲大寺與他并肩而戰。
蘇景暫時收手，這是必要尊敬，但不是說他就不管了，神通蓄勢監視戰場，尊敬是應該的，不過不能耽誤打勝仗，無論如何這座彌天臺都要徹底鏟除。
鏡花九大墨僧以身入陣，他們已將真修法身化龍化惡蛟，別人再看不見他們的身形，可妖僧就在戰場中，焉能看不見那么醒目的一尊少年佛。
墨僧腦中更亂了，成佛就該飛升才對，為何不飛升、為何他還在人間！
忽然，淳鏡、沉鏡等人聽到了一聲輕輕嘆息，再也熟悉不過的聲音，何須舉目去探陣中墨僧自知嘆氣者為何人——彌天臺墨色首領，上師水鏡。
嘆息之中，水鏡心訊傳遞于眾僧心底：“諸位師弟、子侄，化龍吧。”
九個墨僧的法陣力量承受不住果先與彌天臺的全力反擊，但還不是窮途末路，因三龍三百蛟的陣法尚存一變，須得施陣者自殘修為自損元神的一變。龍變。
隨水鏡傳令，本已散去的墨色再度降臨，重重籠罩于戰場。不過墨色來得快去得也快，前后加起來不過三兩個呼吸功夫。空氣中濃濃墨色又告消失，而戰場之中，所有惡蛟盡數化作渾黑天龍。
三百惡蛟化天龍，戰力漲漲漲，暴漲開！
陣力結形、墨法點靈之龍，不是真的龍，法術來的。這些龍比不得真正神龍。可他們的力量也決不可小覷，至少憑果先和他一力點化的彌天臺諸般法身靈尊應付不來。
果先初成佛，不止力量運用不熟練，更要緊的是他手中菩提不是自己摘下來的。而是‘別人’直接塞進他手心的，一主動一被動，兩下差異何等巨大。
身份上說，果先自菩提真境中修出來，絕非普通高僧的徹悟證道能夠比擬。菩提境中走出之人，可在靈山開自己法堂，可得天龍八部護法，便如真正的北方佛一般，可與大日如來相提并論的上位神佛；
修為上說。果先被動成道，他有大力卻還運用不好，他得空明可心中猶有疑惑，若想真如意，仍需破惑解悟。
現在果先的戰力，差不多和小相柳、鰲渚、木恩先生相若，比起浪浪仙子還差了不少。要想讓己身神通與身份相配，小和尚還有長長一段路程要走。
之前相斗三龍三百蛟大占上風，一是果先占得‘地利’，彌天臺內禪家靈氣都愿歸他調遣；二則是墨僧身受反噬重創，實力大打折扣，墨色陣法發揮有限，可當妖僧‘舍身取義’、以身劫換殺劫，惡蛟盡數化龍后果先頓時抵敵不住了。
冥冥之中，水鏡大笑傳出，他的聲音虛弱、可笑意張狂無邊：“還道菩提真境如何了得，還道北方佛涅槃怎樣神奇，不過如此！”
狂笑尚未落下，天地間忽然哭聲大作，女子聲音，悲苦十足：“天鬼鬼、地墳墳，何時茅茅可停泊，求請諸君喚我名，得來黃土便安身！”
已然拔劍在手準備入戰的蠻子扶屠目現喜色，想也不想大喊三聲：“茅茅、茅茅、茅茅！”一邊喊著蘇景不禁琢磨，回頭要問一問浪浪仙子，如果這邊沒人喊她名字，她是不是就來不了了？
哭聲變作笑聲，還有厚土崩裂山峰轟塌的巨響，地下巨墳拱起、開裂、棺槨顯現，小尸仙殺到。
離山各路兵馬都還在遠處，浪浪仙子也不例外，但不久前在離山時候她已經喚醒了自己的真身，以后只消一個心念轉動，尸身可出現天地間任何地方，而尸身所在，即為浪浪仙子所在。
棺槨開，尸仙躍出，看也不看直接揚手抓住一條黑龍的脖子，雙手一分同時用力，撕碎去。
就在第一條黑龍喪于小尸仙手中時候，有歌聲自天際傳來。
人聲，男子的歌唱。
那是怎樣的歌聲的啊。
歌聲并不嘹亮，卻讓人聽出隆隆雷霆，如夜中暴雨突降，一道淬厲光弧劃破天際后...那時是該期待還是該捂住耳朵？無論怎樣，片刻后巨響雷鳴都會綻放，綻放于天也綻放于歌中；
歌聲并不悠揚，可只要聽著稍稍疏神，就會聽到牧童的笛聲婉轉，竹笛好聽，只是聲音，可牧童的笛子很神奇的，它不止是樂器，它還是法器，因短短橫笛的樂聲是有顏色的，聽著笛兒就能看見片片青綠——鮮亮而悅目的生機顏色，就在牧童的笛中，也在此刻從天而降的歌中；
歌聲并不厚重，但蘇景真就感覺，仿佛起風了，不是什么春風清風熏風，這風來得狂猛而厚重，那是攪動大漠、吹起蒙天黃沙驅趕巨大沙丘的沙漠之颶，只有走過大漠的人才會知道那風的厚重和蒼涼，同樣的風，就在歌聲中
歌聲并不浩渺，可是淡淡的咸腥味道涌入鼻端了，咸的腥的，卻不會讓人心頭窒悶，正相反，這味道令人心神都都為之一蕩、心胸都為之開闊，那是大海的味道，聞到了它就見到了海，蔚藍蕩漾、浩渺無邊、直連天際之海，歌聲里有淡淡咸腥，因為歌聲里有海......
那是怎樣的歌聲啊，有雨夜雷霆，有牧笛青綠，有蒼涼大漠，有浩瀚汪洋...有一座滿滿騰騰、鮮鮮活活的人世間！
要怎生修煉才能唱出這樣的歌，很難，且還有兩個關鍵前提：愛這人間、還得精通劍法。
唱歌與用劍何干？唱歌的不是人，是劍，離山之劍。
離山劍法中無上巔妙之法，清泠劍唱。
歌中自有人世間的清泠劍唱。
就在這支人間調中，雪亮長劍破空而入，殺進戰場！一劍屠龍，再劍屠龍，劍劍皆屠龍！掌門沈河還在遠處，但他的劍已經趕到彌天臺。
歌聲清亮，唱響彌天臺頂上六百里長天。
歌聲里，彌天臺紅音頂上，大雄寶殿坍塌了。
大殿不是被歌聲唱塌的，也不是神劍、尸仙或者黑龍所致，宏偉神殿轟塌來自內因：佛龕正中，端坐而慈悲的佛祖大像忽然眨了眨眼睛，然后他揚臂、撐腿、壓肩，舒展筋骨，這尊佛祖像太過巨大，安穩端坐時候無妨，一旦站起起來動起來，大殿頓時就容不下他了，所以大殿轟塌。
磚瓦散落，佛祖飛天！飛出來的是如來巨像，落地后卻變成了另一個‘人’，不是人仍是佛，寶冠在頂寶衣加身，只是此佛非彼佛，神情頗有相似五官眉眼卻大不相同。
落地佛頭不是大日如來，是‘我是我的佛’，西海佛主鰲渚！
鰲渚隨離山出兵剿殺墨色小宗，不久前剛得塵霄生號令轉向彌天臺，他所在位置一樣相距彌天臺甚遠，本不可能那么快趕過來的。但此間是廟，且還是萬年慈悲、飽受無盡虔誠思慧的神廟。
鰲渚是佛，只要有佛陀真靈的人間大像，他都能夠借以傳身，萬萬里遙遠又如何，有靈瑞佛像之地，就有鰲渚。
鰲渚到，鰲渚入戰，鰲渚屠龍，鰲渚還抬起頭看了看天空，他看到了一條青青小溪，天上的小溪。
溪水青青，歡快流淌...就這樣奔流著、奔流著，從東天邊到西天邊，一條清溪跨過了整片天空，之后小溪中就飛出了一條龍，青龍。
天溪升龍，岐鳴子的劍術。
人尚遙遠，神劍先至，沈河的劍到了，岐鳴子的劍也來了。
浪浪仙子，西海鰲渚，前者尸中尊，后者海中佛；
清泠劍唱，天溪青龍，前者今世劍術翹楚，后者古時驚世神劍。
他們來了，足夠了，足夠了。
甚至都無需蘇景再出手，甚至都無需后面大隊人馬趕來，彌天臺中墨僧若還想見到明天日出，除非天王老子來救！
天王老子不管墨僧死活，但彌天臺中墨僧還有個頂頭上司，不久前剛摧毀了劍冢的施蕭曉。
施蕭曉也不管那幾個墨僧了，他已經得了傳報，知曉了事情的前因后果......算不如人離山化劍，誤信妖人墨劍造反，就連‘北方佛’都成功涅槃，墨徒在彌天臺中幾樣圖謀都已經破敗了，施蕭曉給水鏡的回訊很簡單：謝罪吧。
之前水鏡傳令同伴‘化龍’時曾有一嘆，那聲嘆息就因他接到了施蕭曉的回訊。
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