第一千一百七十九章 一些西幻資料

戰爭的號角第一千一百七十九章一些西幻資料龍騎士，龍之捕獵者　　可選種族：半靈矮人靈半巨人人類暗影族人族人馬族(尸體無節操)

可選職業：刺客野蠻人吟游詩人十字軍戰士獵人牧師游俠圣堂武士盜賊武士術士　　你知道你來這兒干什么嗎？你知道那個有什么嗎？哦，算了吧，你這樣就來了，實在是愚蠢透頂，你認為你能在里抓住一頭幼龍？和龍作戰可不象和人打架或者獵捕一頭野獸。眼睛，你看起來似乎懂得如何舞刀，可是當龍的氣息噴到你的眼前的時候呢？或者它甚至不用這樣，當你站在中被他身上的惡氣侵襲包圍著，你的眼睛，喉嚨會被灼傷。

你將失明并且立刻陷入昏，它就可以為所為了。我看你沒想過這些，那么你究竟為什么要來這兒？有一條比獵龍更容易獲得榮譽的捷徑，并且沒有死亡的威脅　　那是那兒呢？不，我從沒聽說過那個地方，不等等…是那個村子，就是那個村子嗎？在olscaly經過那里一周后我到過那里，那是你的村莊。讓我猜猜，龍象一股瘟疫刮過你的村莊——燒光你的房子，毀了你的莊稼，讓你妻離子散，現在你想復仇，你是去了誰？妻子？情人？孩子？我從你的眼神里看得出來，你以為你是世界上唯一失去了至愛的？所以你尋找龍來為他們報仇，可那條龍還在。所以你覺得還不夠？

　　我可不這樣想，你現在想干什么呢？沖進里，嚎叫著復仇？你真是蠢透了。

　　沒人會蠢到這樣去送死，即使是這個年代。你隨時都可以送命，不但你的體被飽餐你的靈也會被撕成碎片，毫無疑問，孩子。你會死在那個你發現的里。別叫它龍，傻孩子，躺在那個里得不過是條小龍。它才幾千歲，對olscaly來說它才是一個小伙子。孩子，才剛剛被孵化出來。我聽說過關于它得所有傳說。但從未見過它。一條真正得龍，你在傳說中聽到的恐怖的龍，不是死了就是沉睡在地部中心，我希望永遠都不會遇見它們。靈歌謠中地巨龍恐怖地足以毀滅世界，甚至萬神之父都對它們無可奈何，這不算龍，孩子，雖然它有一百英尺長，可它不過一個孩子，雖然如此。它仍然得死為什么我會在這兒？和你一樣地差事，不過我們地動機可能不一樣。看著串項鏈？這是龍牙，孩子，我親手拔下來的，看起來你很熟悉？痛苦的回憶,嗯？二十顆。每一顆來自我殺死的一頭龍，我是一個龍騎士，你出生前開始我就到處追逐世界上最危險的猛獸，你心中充滿了怒火，復仇的渴望指引你來到了這里，如果你進去。你連碰運氣的機會都沒有，如果我進去，我會殺死它，你只需等在這里看，它片刻就會喪命，如果不象我說得那樣怎么辦，為什么不會？愿地火燒了我，我可不知道——去請個牧師吧，希望龍還有信仰。

你還是想進去？你不可能做到，孩子，你只有一把劍，它甚至不能刺破olscaly，這不是一塊凡鐵能干得了的，你的武器對它毫無作用，你只能打中它的部或者腳脖子，在你尖叫之前你就已經死了，要殺龍，你需要一把好的長，就像這把。你還必須了它的弱點。知道刺在那里只會害它，刺在那里才能真正殺死它。你還必須如何保護自己，我知道如何調制一種膏，它能讓你不會龍的火焰灼傷，還有一種混合劑能讓我免受惡臭的傷害。我還懂得怎樣配備輕裝甲，足夠應付龍爪的傷害甚至比起那些昂貴的盔甲也毫不遜，如果你不能靈活的移動跳躍躲開龍爪，那你就不用指望能全身而退了。我知道所有屠龍的小竅，galenbalandwyr,，第一位最偉大的獵龍者，他對我傾囊相授為什么你不當個龍騎士呢？你沒什么理由不這樣做，camb乳in加冕時我就四十歲了，孩子，我是一個經驗豐富的武士，我參加過擁護他的戰爭，轉變之日時我就在keirhaven，我在戰爭中受了傷，幾乎死掉，現在我隨時有這個可能，在這些年里，我耗了比戰爭中更多的力殺死各種四條的野獸或者兩條的人，而他們只能躲開象我這么個老頭，還有另一個原因，我一度有過一個妻子和孩子，但靈從我這里抓了他們，他們死于血淚之戰，有人說龍之血是那場戰爭得根源。誰知道？也許那一天我會死，希望我能再度見到我的家人，哪怕一會　　兒，多半我不能。象我先前說的，我不是牧師。

　　日正當空，該是去殺那頭野獸的時候了，那么，你希望稱呼自己為龍騎士嗎？我會教你，如果你足夠聰明的話。(尸體無節操)

　　在后面找好位置，先看好了！

　　基礎職業：浪人(尸體無節操)

可選種族：半靈人類靈艾克族暗影族人族首選公會類型：盜賊同盟軍團傭兵營可選附屬職業：煉金術士射手黑假面鐵匠劍舞者賞金獵人指揮官獵人決斗者召喚師捕鼠者太陽舞者旅行家不死獵人龍騎士主要屬：敏捷，智力和力量武器特長：飛刀和匕首　　生活對浪人來說不是那么輕松，因為他們的職業總是周旋于地方法律規范之間，并且有時要隱姓埋名避開旁人。于是，那些能夠生存下來的就可以獲得成功，變成了盜賊，此行中的專家和大師。成就不僅為他們帶來了財富，而且最終帶來地位。真正的盜賊不再靠偷竊的財寶為生——他們與有錢的贊助人簽定偷盜契約。并按勞獲得高額報酬。

　　盜賊們依靠他們能夠避開最警惕的守衛的耳目的本領，以及攀緣家和開鎖匠的熟練技巧來維護他們的聲譽（以及他們的生命）。不過，一旦這些技巧失敗了，盜賊在戰斗中也會是可怕的對手。他們經常研究毒的用法，也常常學習格斗技巧以來迅速打擊敵人。如果必要，他們也是戰斗中的防御專家，通過躲避和速度避開傷害。

　　許多盜賊愿意住在城市。不斷從事挑戰地方權威的職業（有時是受人所托）。商人公會或貴族家庭經常雇傭盜賊來破壞對手的工作，或通過偷對手最珍貴的財產來羞辱他們。盜賊們必須小心謹慎地保持自己中立的位置，而且盜賊中的專家經常被他們最近攻擊的犧牲者雇傭。來向上一個雇主復仇。雖然這個位置是非常有利可圖的，但許多盜賊厭倦了地方政治的錯綜復雜，他們或者加入公會去保護他們的利益。或者徹底離開城市去追求流浪和冒險的生活。每個盜賊都有避開大自然的傷害，潛行和在戰斗中牽制對手的能力，這使他們成為任何冒險隊伍中寶貴的一分子。

黑暗騎士，時代的繼承人　　可選種族：半靈半巨人人類暗影族人族人馬族(尸體無節操)

牛頭人可選職業：吟游詩人戰巫武士圣堂武士　　到任何市場上你都可以聽到許多的詩人因為最高之王camb乳in的悲慘死訊而感到哀傷，并且贊揚他的珍貴的法典。讓我們欣慰的是這個最高之王的記憶依然流傳至今，但是簡單的人們因為太忙碌而沒有從歷史中認識到這樣一個簡單的事實：世界已在改變，即使人們的心靈與靈沒有什么變化。camb乳in是一個令人驚奇的人，是個優秀的國王。主教和圣堂武士們將讓你們相信camb乳in就是萬神之父在地球上的化身。但是我認為他們有一點過度地傳播這個觀念。camb乳in僅僅象其他人一樣是一個人，也像其他人一樣會死亡。而且當他死亡時，他的珍貴的法典也隨之消失了。古老的傳說講述國王與這片大地是一體的。假如真是這樣。那么這個世界的分裂就揭了camb乳in的弱點。而下一任的國王就一定會更強。

　　就是它！這個法典其實很長時間以來就很失敗了——它認為我們全部都是圣徒或者是神而不是人類。看一看在野外的野獸們吧。惡狼對羔羊展現過大度，或者謙虛地尊重公牛？從不！他吃掉一個，再潛行到另一個的孩子的身邊。萬神之父用土地創造了人類，所以我們就是這個世界的生物。強者將捕食弱者，只有強者才應該生存和統治。在法典里的五德中。有三個不可能在人類世界中實行，而剩下的也是虛無的。慷慨大度是個奢侈品——沒有真正的統治者可以給付的，謙虛是輕視一個人力量的謊言，而仁慈就是一個錯誤。我們只剩下勇氣——它們中的最高德行，和正義。老的騎士們尋找一些微妙，卓越的光明正大的理想并稱之以正義。他從來就不曾存在。而且也將不會出現。強者統治弱者，而弱者以服務來回報強者的保護。只有最強的團體才會在戰斗中勝利。這就是正義，被與世界中的每一個巨石與野獸編織在一起的正義。為什么人們不生活在同一個標準之下呢？光明正大是情緒的東西，將會讓你在戰場上送命。仁慈和謙恭的愛只屬于詩人，而不是武士。

　　在大轉變到來時，許多最高之王的騎士感到絕望，紛紛甲歸田，隱居他處。一些人宣布放棄它們的土地和頭銜而從事于沒有結果的正義的問題之中。我們中的其余者認識到發生了什么并看到了新時代的神。我們拒絕了這部法典而代之以制定的規則，這是所有騎士以之生存的新的榮譽標準。最后，這里只存在一種德行：力量，所有人生存或倒下的無可爭辯的格言。

　　所謂的“真正的騎士”和圣騎士們稱我們為黑暗騎士，但是他們忘了他們和我們是同樣的人。正如camb乳in在我們之前一樣。我們很高興得接受了這個稱號——因為我們是騎士，而且這是一個黑暗的年代。忘記其他人那些天生高尚的德行吧：camb乳in王在戰場上贏得了他的王冠，而他的繼任者只有通過一條鮮血之河才能得到最高之王的皇冠。領主與騎士在他們在其的戰爭中，競爭最終的獎賞。身為一個黑暗騎士，你將會在這最偉大的游戲中盡守你的位置，在這高強度對抗中，考驗你對抗殘酷命運的車輪的你的力量與榮譽。就這樣做吧。黑暗騎士！駛向勝利！而地域之火只能洗煉最弱的人。

　　這些年以來，對力量，榮譽和勇氣的需求使之逐漸成為規則中的八條格言。好好的學習它們。并以它們作為生存的準則：

　　1從職位比你低的人那里要求服從。

　　2對職位比你高的人提供服從。

　　3統治者的命令只能經力量來傳達。

　　4強大力量中的弱點招致了死亡。

　　5弱者必須贏得我們的保護和忠心。

　　6戰爭是騎士神的唯一真實的表示。

　　7不管重要與否，對任何的輕蔑和侮辱報復。

　　8在不榮譽之前死亡。

操偶師，生命法可選種族：半靈矮人靈人類艾克族暗影族可選職業：刺客元素使術士主教參見stave之書。第12章，第8到18節　　第8節，當靈的大叛亂被平息，野獸被馴服，萬神之父離開了他們，漫游到北方遙遠的荒野之地。

　　第9節，最終，他來到了一片平緩的山谷，在那兒他發現了一條河，河中流淌的水清澈冰涼。

　　第10節。萬神之父仰望山谷，眼中一片好，不禁唱起了那支在創世之初所唱的偉大的歌。

　　第11節，萬神之父一邊唱歌，一邊將他那強壯有力的雙手插入河岸的泥土中。抬手處，泥土和石塊順勢而出，堆積成山。

　　第12節，接著，就像以前所介紹過的那樣，偉大的技藝者和創造者——萬神之父。經過很長時間艱苦的構思，創造出他杰出的子孫。

　　第13節，歌聲艱難的繼續，當萬神之父把烈火、泥土、空氣、水以及神的力量牽引到這個新生兒身上時，greattapestry的每一根線都吃力的呻吟著。

　　第14節，天空隨著雷聲轟鳴著，大地劇烈地搖動，海洋在憤怒中上升，與巖石爭奪世界的統治權。

　　第15節，看到這番可怕的景象，巨人們因為恐懼而開始顫抖哭泣，靈們也感到了害怕，只有見多識廣的人馬族歡騰起來，因為他們知道萬神之父偉大的子孫就要誕生了。(尸體無節操)

　　第16節，終于，一切都結束了，萬神之父收起了他神奇的技藝。

　　第17節，就在萬神之父起身之前，他施展了強大的法力將身與靈賦予這用黏土心塑造的七男六。

　　第18節，萬神之父的杰作終于完成了，從此，所有的人都是由這最初的十三個而來，整個世界都歸他們的后代所有。

　　在一切神秘藝術中，最為神秘莫測的就是animation，也可以稱為“thecraf挺（手工技藝）”。靈族中的杰出者也被這科學的艱深所困，將它歸到所謂“低級藝術，”但是矮人和人類卻將它奉為神典。利用animation，元素使可以賦予石像泥塑真正的感情、意圖甚至是思想，這和ageofdays之初，萬神之父創造他的子孫有點類似。掌握了這學科，元素使就可以創造murgolem，或者是一個stonefaliar（石仆），所謂石仆就是基于造形者的技藝和意愿獲得了形態，行動，甚至是意志自由，而它們原本只是些石像泥塑。正如古代的人們所周知的那樣，animation的技術和許多古代瑰寶一樣，都毀于那場制造災難的大戰爭。掠奪的混亂使這創造的藝術（artofcraf挺）失于人類長達千萬年。事實上。這個關于animation的秘密直到近來才被重新發現，這是人類animators自大轉變以來重新掌握animation的技術。

　　長久以來保存animation知識的是矮人們，而且表現出非凡的天賦。傳說中，一個叫therronbellowstone的矮人曾經潛至萬神之父創造最初人類的山谷邊緣，并且看到了造人的情形。therron以不凡的勇氣和毅力獨自忍受了創造前那可怕的暴風雨，并且把animation的技藝帶回了自己的種群中。雖然經過黑暗恐怖的戰亂年代，therron的心血幾乎沒有流傳下來。但是therronbellosstone被廣泛的認為是曾經有過的最偉大的crafter（創造師），在各種詩歌和傳奇中，他被認為是最為傳奇的矮人英雄的一員。也是arakhelmsplitter男爵的媲者。他最偉大的創造就是colossus（巨人），那是用古代山巒的表層雕刻出的魁梧的巨人，是耗費了能工巧匠200年的時間創造出的murgolem。colossus（巨人）已經有一千多年不再移動了。但是直到今天，他仍然站在那兒守衛著grimrd已經失落的城市——dwarven。

德魯伊，平衡的守衛者　　基礎職業：醫師(尸體無節操)

可選種族：半靈人類靈人馬族首選公會類型：游俠兄弟會可選附屬職業：煉金術士賞金獵人獵人捕鼠者符石法師術士召喚師旅行家不死獵人熊人狼人主要屬：神和智力高級能力：召喚閃電，大型糾纏術，變形術　　概述：雖然大多數的醫師和牧師從他們的信仰萬神之父那里獲取力量，也世界上有些牧師，效忠于其他的主人。他們中最古老和神秘的就是德魯依，牧師中古老的一支，崇拜原始的獸靈和世界的綠之母braialla。德魯依在森林深處，石頭圍成的圓環中舉行儀式。遠離人們的窺視。在他們的儀式中，往往摹仿一些很久以前自黎明時期就由靈傳唱的儀式，他們的傳統還未失去。使用他們信仰的力量，德魯依調和了周圍的世界，利用了一切生物和世界本身之間的隱含的聯系。植物、野獸和天氣都可以被德魯依的法影響。可以治療，改變或者指揮自然之力。這個世界的四個時期以來，德魯依一直都在認真的旅行自己的責任。

　　沒有任何野獸會傷害德魯依，許多還會為他們服務，充當他們的眼、耳、和保護者。很久以前，德魯依被萬神之父的信徒無情的迫害。他們看到德魯依的宗教屬于靈的背叛之源。從那時起，德魯依被迫隱居，從事秘密的工作，醫治這個被戰爭和混沌破壞的世界，鏟除那些攪亂自然秩序的生物，試圖彌補普通人給braialla的偉大財富帶來的傷害。總之，德魯依致力于重建生命，死亡和轉化的循環關系，這就是自然之心神圣的平衡。大轉變帶來可怕的后果，大輪回被徹底的破壞了，braialla也垂死一般的躺下了。這個時代讓德魯依不能在隱居了，必需采取直接的行動了。

　　德魯依的生活十分的簡單，遠離文明的范圍。有些定居在某處，在偏僻的小村落里遵循古老的方法治療疾病。用他們動物和草的知識幫助山民，或者保護古老的遺跡和寺廟。還有些漫游與人群之中，向那些愿意傾聽的人傳播他們的簡單信條。也許他們的努力可以彌補這個世界的傷痕，重建已經失去的平衡。

　　故事：你好。我得警告你，別喝那個池子里的水，會害死你的。這一片的土地都被黑暗的力量給污染了。我看到你帶著武器，準備好戰斗了。你們在尋找那個效忠黑暗之力的卑劣的暗影黑術士lansorr？放輕松，我不是他。恐怕你們的事情其實早就結束了。因為我早就把他從那邊的塔里趕了。昨天夜里綠之母的孩子們已經和糟蹋自然平衡的家伙打了一仗，野獸，樹木，甚至石頭都參加了，都是受我的召喚。因為我是個德魯依，所以不能忍受看著他這么肆虐下去。戰斗很快結束，勝利是我們的！毫無疑問lansorr不得不繼續在世界上流浪了。很多年春天的風都沒有這樣清澈了。所有的生命都從土壤中復生。生命，隨處不在，在我們的周圍。不過不少人只是專注于自己很小的一部分，所以他們看不到生命的海洋就在身旁。如果他們看到，就會牢記他們吃下的食物。踩過的草地，耕種的土地和呼吸的空氣都是具有生命的。世界上大多人都崇拜萬神之父，可是忘記了他們也擁有一位母親：braialla，世界的綠之母。有些人沒有忘記。遠離紛繁的城市，我們德魯依還在吟唱古老的歌謠，崇拜萬物之母。我們的方式十分古老，追溯到田地耕作出現之前，王國出現之前，甚至在第一次日出之前。愚蠢的萬神之父創造了人類與自然分開。可是我們怎么能夠與滋潤自己的大地水果和體分開呢？我們是屬于這個世界的，只有與自然萬物協調相處才能達到最終的和諧。才能了大平衡的重要。你們沒有理由害怕我。我知道在鄉下有不少關于我們德魯依的可怕傳說。他們說我們不是真正的人類，而是留著靈之血的混血兒，而且我們在死寂的夜里像法森林的fey一樣偷竊嬰孩，而且我們邪教的儀式還會用活人獻祭。這些都是幻想，是由恐懼誕生的謊言。我們不是邪教徒。我們也崇拜萬神之父，以綠之母的配偶之名來頌揚他，不過我們不會把他看作至高無上的。別害怕我們。別干涉我們，或者來幫助我們，我們只是在醫治這個世界并重建大輪回。(尸體無節操)

　　生命，死亡和轉化。這些是大輪回之中定義的靈在宇宙之中的運動，是世界的基礎，braiallla的財富。自從大轉變的黑暗時期以來，這個永恒的輪回被打亂了，所有的平衡都已失去。生命和死亡依舊存在，可是現在卻沒有了轉化，沒有靈在死亡和生命之間運動。起初，死者的靈扭曲成為了不死的生物，所有生命的公敵。我們德魯依將會扭轉黑暗之潮，是我們發現了如何使用生命之樹使死者轉生，只要將他們的名字刻在樹上就可以。不死族的危險就可以降低，不過大輪回并未完成。天哪，這個辦法并不能決一切問題，我們的敵人在永不停息的復生，又一個嗜血紛亂的年代開始了。在這黑暗的時代里邪惡還在進行無知的狂歡，以為死亡已經不再存在，他們就可以為所為了，恣意殺戮掠奪。不過我問你，我們的世界忍受這些死靈不去升天到處蔓延還能多久？黑暗默默的潛伏在外部，等待吞噬一切還能多久？輪回已經破壞，我們已處于毀滅的邊緣。

　　不過這些事情并不管你的事。我請你離開這里，告訴你們遇到的所有人請保持這個山谷的寧靜，因為她需要很長的時間才能康復。現在吧，我向你保證沒有野獸會傷害你們，好天氣會一直陪伴你們到家。如果你們懷疑，去那邊的塔里自己看看吧，術士已經了。在他吸取其他山谷的生氣之前，去找他的生命之樹吧，如果你愿意。你們要是做了，我會欠你們一筆。

德魯依簡述　　風暴的狂怒、旭日柔和的強度、狐貍的狡猾、熊的力量——所有這些和更多都聽從德魯依的驅使。但德魯依并不主張控制自然。他們認為這種主張是城市居民的夸夸其談。德魯依的力量并非源自對自然的統治，而是源于與自然的和諧一致。對那些侵入德魯依神圣林地和體驗到德魯依的憤怒的人來說，此間的區別實在太細微了。(尸體無節操)

　　冒險：德魯依冒險以求得到知識——特別是關于那些他們不熟悉的動物和植物的知識——和力量。有時，他們的上級會要求他們效勞。德魯依也可能使用他們的力量對抗那些威脅到他們的所愛——常常包括參天古木或了無人煙的深山多過人群。雖然德魯依接受自然的恐怖和殘酷，但他們憎恨那些不自然的。其中包括異形生物（比如眼和食腐蟲）和不死生物（比如僵尸和吸血鬼）。他們有時領導對這些生物的襲擊，特別是當這些生物侵犯德魯依的轄區時。

　　特點：德魯依施放神術的方式和牧師十分相似，但他們的法術來源于自然的力量而非諸神。這些法術取向于自然和動物。除了法術以外，隨著經驗的增長，德魯依得到一系列不斷增加的法力量，包括變形為動物的能力。德魯依可以使用的武器和護甲受到傳統誓言而不僅僅是訓練的限制。一個德魯依可以學會使用雙手劍，但使用它會違犯德魯依的誓言并且抑制她的德魯依力量。德魯依避免攜帶大量加工過的金屬。因為它們會妨礙德魯依努力體現的純粹、原始的自然。

　　陣營：與自然的終極淡漠一致的德魯依必須保持至少某種范圍內的不偏不倚。也就是說，即使不是真正中立的，他們也必須在某些方面保持中立。就像自然包含生與死、與恐怖、和平與暴力的對立。兩個德魯依可以有明顯不同甚至對立的陣營（例如中立善良和中立邪惡）而依然同屬德魯依傳統。

　　宗教：德魯依崇敬自然，并且從自然之力本身或者一個自然神祗那里得到法力量。他們通常追求一種與自然合為一體的超然而神秘的靈，而非對某一神實體的信仰。但依然有一些德魯依崇敬或至少是尊敬自然之神或林地神。

　　背景：雖然大多數認為德魯依格孤僻的外人都不了德魯依組織。但所有德魯依都是一個超越政治界限而遍布各地的社會的成員。想要成為德魯依的人通過神秘的儀式被這個社會接納，其中還包括了不是每個人都能生還的試煉。只有當某個德魯依擁有某種程度的能力后才被允許出去獨自闖蕩。所有德魯依名義上都是德魯依社會的一員，雖然一些德魯依與世隔絕到從未見過高階成員或參與德魯依聚會。所有的德魯依都互相承認為兄弟姐妹。但就像真正的荒野生物一樣，德魯依有時互相競爭甚至互相掠奪。德魯依有時會被要求為高階德魯依效勞，不過這些任務會有恰當的報酬。同樣，一個低階德魯依也能請求高階兄弟的幫助，用錢幣或服務公平交換。德魯依也許會居住在小鎮中，但多數時間總是在野生區域渡過。即使在一眼望去四周環繞的都是耕地的大城市附近也常常有德魯依林地——狹小、自然的隱蔽所，德魯依在此生活并且心保護它。沿海城市旁邊的隱蔽所常常是一個與城市鄰近的孤島，德魯依在那里找到他們想要的隔絕。

　　種族：靈和侏儒與自然地帶有著密切的聯系。經常成為德魯依。人類和半靈也常常成為德魯依，德魯依在未開化的人類間尤其普遍。矮人、半身人和半獸人很少成為德魯依。少數殘忍的類人種族的成員被接納入德魯依社會，特別是豺狼人中常常會有相當數量的邪惡德魯依。豺狼人德魯依能被其它種族的德魯依接受，即使不受歡迎。

　　其它職業：德魯依和巡林客以及很多蠻戰士有著相同的對自然的崇敬和對自然地帶的熟悉。德魯依不喜歡圣武士對抽象理想而非“真實世界”的虔誠。他們不太明白游蕩者常有的城市作風，覺得奧術會造成混亂而且有點令人討厭。但德魯依即使不接受這些差異也不會怎樣。他們很少攻擊別人，甚至對那些與自己差異極大的也一樣。

德魯依教團員和教士　　d乳id一詞分兩部分理：前半部很大程度上和希臘文的“d乳s”相關，是橡樹的意思；而后半部與印歐語系的詞尾“wid”相似，意：去了。而德魯依教又以橡果為圣果，更證明其名字的古意是熟悉橡樹之人。(尸體無節操)

　　德魯依教士是很高級的凱爾特人祭司、法師或預言者。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島蠻族。

　　德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且只依慣例口頭傳授。所以。雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源于古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關于德魯依教團的記載主要是見于朱理亞.凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：“德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神圣的橡樹果，甚至用活人獻祭！”但在大多數情況之下。德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，并對自然科學和神學有很深的造詣。

　　德魯依教士通占卜。對祭祀之禮一絲不茍，也長于歷法、醫、天文和文學…同時，他們也是執法者、吟游詩人、探險家的代名詞。男皆可為德魯依教士。同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅（brahns）、斯祅僧（magi）、埃及祭師（priests）和巫醫（shamans）相等同。

　　在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，并盛在純白的布里。然后犧牲兩頭白公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死。或用亂箭射死…或是執行最神圣的“三重死亡”（只有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自愿接受的）。首先，用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動物肌扎成的有三個結的繩子將其勒殺，并同時割開其喉嚨。最后面朝下地將牲人放在四尺深的水里，表示最后是淹死的，而牲人死前吃的最后的食物是撒有橡果的烤大麥餅…就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加速了他們的滅亡。而后世也有學者為德魯依教士開脫，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以脫罪的…

　　在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老等來占卜吉兇。有時也觀察牲人的喉嚨和內臟來作出預言。來節日時。德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈，再以夢境預知未來。

　　史書上也記載了一些德魯依教士使用的法，如用草和橡果等施放幻術和護身符；用發怒的毒蛇的吐沬浸過的蛋可以控制他人等…

　　德魯依教徒也相信靈的永恒，這點有點像輪回。他們會在親人死后將所有死者生前的物品一并燒掉，甚至跳到火中抱住親人的尸體，以便與親人同登極樂…他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死后償還…

　　在公元1世紀左右，羅馬帝國恐怕凱爾特人勢大，對其進行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰斗中，德魯依教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在羅馬戰勝后，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯依教，并將其教士尸體遺棄在德魯依教神圣的森林里…這一役令德魯依教在以后的幾個世紀里都一蹶不振，在以后的幾代里他們的力量和地位與普通巫師無異…直至公元16、17世紀，德魯依教仍然只存在于民謠山歌之中…

　　17世紀，英國古董家約翰.歐伯利指出，在羅馬時期的德魯依教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的stonehenge（在英國salisbury平原上的史前時期巨大石柱群,好象act1里stonefield中的石柱群）用來獻祭太陽神！雖然他的說法有誤，但終在18世紀掀起了德魯依教復興運動。

　　公元1717年，人稱德魯依大祭師的威廉.史度克里和約翰.托蘭重建了德魯依教，而后的亨利.荷力恢復了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。(尸體無節操)

　　有趣的是，在國的德魯依教團卻是為了完全不同的目的而成立的。話說1963年，北革新德魯依教團成立，而教團的成立卻只是因為當時明尼蘇達州carletoncollegeinnorthfield的一群大學生反對學校強學生參加宗教服務，進而成立的組織。后來，該組織發展成為一提倡新異教信仰的德魯依教團發展至今。(。。)

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