官路淘寶 收藏【古籍的鑒定常識轉】

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鑒定古籍版本和鑒別古器物、古書畫一樣，是很困難的事情。要有豐富的經驗，敏銳的眼力，很細的心，很強的記憶力，才能應付自如。

古籍版本的鑒別，從大的方面講，不外內容和形式兩個方面，即從內容上掌握資料依據，從形式考究時代風格。我們這里主要談形式上的鑒別，即如何從書籍的字體、紙張、版式、刀法、墨色、刻印源流、題跋、批校、印章等方面來研究圖書版本。

一般來說，在鑒定一部比較完整的古籍——即全文、序跋、牌記……等等都具備的情況下，審閱、考察和判斷的依據充足，確定版本比較容易，也比較確切；但對殘卷、零頁或者從文字中查不到有關刻書時代任何依據的圖書，只能從字體、紙張、墨色、刀法、版式以及各家著錄等方面去判斷。因此，在古籍版本的鑒定方法上，應以考察字體、刀法、紙張、墨色、版式、行款、、諱字、刻工姓名、封面、牌記、序跋、批校題記、書名冠詞、藏章印記、書目著錄，加上工作實踐中的記錄和腦子里所記圖書各自特征和規律為主，而字體、刀法、紙張、墨色、版式、行款是時代性很強的特征，是鑒定古籍版本不容忽視的依據。

由于各種古籍版本的不同，在運用上述諸方法鑒別時各有側重，下面分別敘述。

(一)雕印本的鑒定

1牌記、封面和序跋歷代刻本多在序目后邊、或卷尾書末刻牌記(書牌子)。牌記內容有詳有略，形式不一，有的予以藝術加工。明清兩代有的書還刻有封面。無論牌記或封面，大都刻有雕牌年月、刻家姓名、室名、書坊字號。據此判定牌刻時代，一般是可靠的。不過例外的情況也不少。出現例外，一般是后人翻刻時將原牌記或封面照樣刻入造成的。也有后人在用某書原版重印時換刻了封面，而正文并未改動，封面雕鎊年月與原版刊刻時間不同，貌似另外的刻本。這種情況在清刻本小說中較多。古籍在正文前后，常刻有著者、刻書者，或與作者有關的師友、長輩、后學撰寫的序、跋。一般序文刻在正文前面，跋文刻在正文后面。序跋內容多是敘述書中內容、編著意圖或刊刻經過。文末署撰寫序跋人姓名、朝代、年月，序跋的撰寫時間，一般和刻印時間相差無幾。因此，參照序跋所署年月、結合字體、紙張，判定其刻版年代是比較可靠的。但也有后人翻刻時將原序照樣刻入，所以，切忌單純地憑序斷年。

2題跋、識語和名家藏章印記歷代學者或藏書家，對自己得到或收藏的書籍，往往要加以考證；對版刻源流和個人研究所得，常在卷首或卷尾，或前后扉頁上書寫題跋、識語，敘述其內容正誤、版刻時代、流傳情況、收藏源流及個人得書經過等等。

學者或收藏家于題識外，還常鈴蓋自家圖章印記，世稱“藏章”。諸如樓、閣、齋、堂、姓名、別號、收藏、鑒賞、珍秘、審定……等印。通過名家收藏的鈴印，幫助識別版刻年代，并可看出書籍流傳情況。由此可見，題跋、識語和各家藏章印記。在鑒定版本時代、真偽上，也是椣羈煽康囊讕蕁/p

3書名冠詞有些刻本，在書名上常冠以“國朝”、“皇朝”、“圣宋”、“皇元”、“大明”等字樣，以示對當代的尊崇。凡書名上冠以這一類字樣的，多指刊刻人所生活的朝代。同一書，如果后一朝代再刻，就不用上述字樣，而改為“某朝”。如《英烈傳》冠“皇明”者是明代刻本，清代刻本就改稱為“明朝”二字了。

4諱字周秦以來，凡是遇到所尊者，或是當代君主的名字時，常常要用其他方法避開，這就是“避諱”。“避諱”的方法主要表現在文字書寫上。

諱字的方法各朝不同。常用的辦法有改字、空字和缺筆。秦始皇名贏政，諱“正”字，遇“正”字就改用“端”。除上述避諱方法外，還有因避諱改音的，因避諱改姓的和改名的。這種習俗，給我們閱讀古籍確實增添了不少麻煩，但另一方面它給我們考察古籍的時代和真偽也提供了便利條件。因為各朝的諱字不同，這一點恰恰可以作為某一時代的標志。過去有不少歷史學家，正是通過諱字的研究，斷定了書籍刻本的時代早晚和版刻的刊刻演變。

5刻工姓名不少刻本，在版心下端雕鐫有刊工和寫工姓名，這些姓名往往成為斷定刻本年代的重要依據。如甲書刻有刊寫工人姓名某某，根據其他條件，如序跋、牌記、年月等，確定其為宋刻本；乙書雖無序跋、牌記、年月，但版心下端刻有與甲書相同的刊工姓名，而其紙張、墨色、字體又和甲本類似，據此，一般可以斷定它是和甲書同一時期的刻本。在宋刻本中，這種情況較多。如南宋紹興年間(1131/font1162)杭州刻本《廣韻》，版心有刻工陳錫、包正、徐杲、徐升等人；而《樂府詩集》一書，也刻有徐杲、徐升等四十余人。此本雖然沒有序跋、牌記、年月，從刻工姓名即可證明，它也是南宋杭州地區所刻。

6版刻時代特點流傳下來的刻印古籍，有的沒有序跋，或者雖有序跋而未署年代，版心也未刻寫刻工姓名，故仍須從各朝各代各地的刻版特點等方面識別。以下按朝代順序，分項敘述其各自特征。

宋刻本：所用字體，早期刻書多用歐體字。歐字瘦勁，俊俏秀麗，字形稍長，轉折筆畫，清細有角。后來逐漸流行顏體。顏字雄偉樸厚，字體豐滿，間架開闊，有骨有肉。南宋以后，柳體字日趨增多。柳字比顏字略瘦，而筆畫挺拔有勁，起落頓筆，過筆略細，橫輕豎重。從地區刻本看，汴梁和浙本多歐體，蜀本多顏體，閩本多柳體，江西本歐柳間而有之。宋本用墨精良，一般濃厚似漆，雖著潮水，濕而無漂跡。宋時刻工由官本開始，要求嚴格，刀法精致認真，字畫絲毫不茍，雖然刻在板上，亦不失原來書寫手筆神韻。北宋汗梁和南宋浙本、蜀本主要用白麻紙。南宋時閩本則主要用黃麻紙，另外還有一種質地厚硬的黃紙，主要用于印刷佛經。宋代早期刻書的版式多半是四周單邊，后來逐漸演變為左右雙邊、上下單邊。版心多刻有刊工姓名和，書尾多刻有牌記，間有在左欄外上角刻“書耳”的。宋本書每行雖然相同，但從橫向看，字的間隔排列，大都是不整齊的。宋時書籍裝幀主要是蝴蝶裝，有少數是經折裝。北宋早期還有卷軸形式的紙書，到南宋時期就出現了包背裝。

元刻本：元代刻書字體，初期猶有晚宋遺風。趙孟頫仕元后，其書法雋美秀逸，為世所重，臨摹趙字成為風氣。刻書字體也不例外。版心多刻，頁碼多用草書。元本墨色稍淡，刀法也顯軟弱無力。早期用紙，白麻紙、黃麻紙兼而有之，中期以后，則多用黃麻紙。版式大多是四周雙邊。官刻、家刻行字疏朗，坊刻則行窄字密。裝幀以包背裝為主，蝴蝶裝較少，佛經大多用經折裝。

明刻本：明代刻書字體大致可分三個時期。明初刻印的書都是軟體字書寫上版，還有顏、柳、歐、趙余味。明中葉，字體極力摹仿宋人，同時大興翻刻宋本之風，字畫橫平豎直，撇捺直挺，整齊嚴謹，字形方正，成為真正的“方塊字”，缺乏流利生動之態。晚期有兩種字體流行：一是楷體，字形變長，筆畫橫細豎粗，即所謂長宋體；二是行書體，字體圓潤流暢，婉轉秀麗。明初印書，雖然還有少數白、黃麻紙，但主要的是用棉紙和竹紙。一般說來，官刻本、家刻本紙選上等，多用棉紙；坊刻本則多用竹紙。版式則多模仿宋本。裝幀絕大部分是線裝形式。

清刻本：清初刻本字體仍是明末風韻，字形長方，橫細豎粗。康熙以后，盛興著兩種刻書字體：一種是硬體字，也叫仿宋體，這種字體在清刻本中最為普遍；另一種字是“軟體字”，也稱“寫體”。寫刻上版的書，多出自名家手筆。字體優美，印刷辦佳。清代印書用紙，種類繁多。如開化紙、開化榜紙、粉連紙、玉版宣紙等。其中開化紙是印書最優紙料，潔白細薄，柔軟耐久，無簾紋而有韌性。武英殿本和揚州詩局刻本采用較多，名家著作也偶有使用。清代刻本版式，一般是左右雙邊，字行排列比較整齊。書前刻封面的較多。其裝訂多用線裝，版框大小不盡一致，裝訂時以齊下欄為規矩。

(二)活字本的鑒定

活字本的印書，無論是泥活字、銅活字、木活字或其他活字，盡管制作活字的原材料不同，方法各異，但在印劇書籍之前的技術規程，即撿字、排字、拼版等程序大致無二。因此，凡屬活字印本，都具有共同的特點；但由于原材料的差異，也有其不盡相同的地方。只有熟悉并掌握活字本的特征及其有關知識，才能達到鑒別的目的。下面簡要介紹活字印本偽基本特征。

1、活字本在欄線四角的橫線豎線銜接處，連接的不是那樣嚴密無縫，多數有隔開的縫隙。雕版印本卻無此現象，因版刻欄線是在上版稿紙上預先畫好鐫刻的整體。

2、排字行氣不整齊，有時傾斜不直。有些字排列歪扭，甚至個別字倒置或臥(橫)排。

3、字的大小不一致，筆畫粗細也不勻。版刻系寫稿上版，字體大小一致，且刻工一氣呵成，因而大小勻整，字與字間可以互相照應。活字刻本卻完全不同。活字是一字一刻，這個活字與另外的活字照應的不好，難免有大小不勻之處。一行之內，不但字有大小，且筆畫粗細有時也難一致。

4、墨色輕重(濃淡)不均。排字拼版，會出現版面凹凸不平。因此刷印出來，墨色就有輕有重，濃淡不均。

5、活字與活字的筆畫之間絕不交叉。雕攜書版時，是將一貢之內的文字寫成書稿，粘在版上進行刊刻。因此，在書寫上版稿吟，上下字之間的撇、鉤、豎、捺有時筆畫交叉相互照應。這是為了行氣整齊，字體結構美觀。而活字則不然，它是每字一刻，自為一整體，字與字沒有交叉的可能。因此，拼擺成版時，不會有字與字筆畫的交叉現象。

6、書口上下欄線整齊。版刻印本由于印刷涂墨，書版會出現漲縮，或版心大小不一，致使裝訂成冊后，欄線不齊。裝訂規矩是齊下不齊上的。活字印本拼版時，上下欄線尺寸一定，故裝訂成冊后，從書口看來，上下欄線均整齊。

7、活字印本無斷版裂版現象。雕版有的因刻成年久，經刷印施墨或遭風吹日曬，常會斷裂。活字印書，印完，版即拆散。如需再印，即行再版，所以，不會有象雕版那樣出現斷裂的情況。因此，在鑒定古籍時，遇有斷版裂版現象的，即非活字印本。

8、行格界線時有時無。活字本行格界線亦系拼排，因而也會不平，從而著墨不勻，故出現時有時無、斷斷續續現象。 請記住:飛翔鳥中文小說網 www.fxnzw.com 沒有彈窗,更新及時 !