諸天一頁

第八十四章 王陽明

葉知秋要是不往江南轉,他還真想不起來唐伯虎、祝枝山這些所謂的四大才子也是正德年間的。

只是如今見到了唐伯虎等,葉知秋發現自己好像也沒什么想做的。

想要唐伯虎的畫?沒有歷史的沉積感放到現代去也會被說成是贗品,至于和唐伯虎結交的想法,葉知秋更是不會有了。

他如今是大明國師,用不著專門去結交一個所謂的四大才子。

不過雖然他不想結交所謂的四大才子,但是四大才子之中的唐伯虎還是很有眼光的,他與其他三位好友在這里浪蕩,一眼便覺得葉知秋非同常人。

“這位兄臺一看就是人中龍鳳,小弟不才,想與閣下交個朋友?”

唐伯虎拋開了其他三大才子,來到葉知秋面前,行了一個讀書人的禮數。

“你這人倒是挺有眼光,只是要和我們大人交朋友,你怕是……”

“天寶,不要如此說話,這位兄臺既然看得出本大人是人中龍鳳,也是個有眼光的,這個東西你拿著吧,以后用得著的。”

葉知秋呵呵一笑,扔給了唐伯虎一塊令牌。

“這是什么?”

唐伯虎仔細打量了幾眼,上邊只刻著一個“南”字。

“從此之后,你就是我南廠的人了。”

葉知秋笑瞇瞇道。

“……什么,朝廷又開了南廠?”

唐伯虎嚇了一跳。

朝廷已經有了東廠和西廠,現在又有了南廠?

“那大人是?”

“南廠廠督,你家大人,從此你也是我宮門中人了。”

“大人,我……”

“我知道你因為科場舞弊案被判永不錄用為官,不過本大人收你入南廠,不會有人敢有意見的,你好好干,本大人不會虧待你的。”

“嗯……謝大人。”

唐伯虎聽到面前這位大人提起了他的過往,頓時軟了下來,他當時其實沒舞弊的,真的是他太天才了,可惜世人都不信。

自古天才多寂寞,還是當個廠督下邊的官。

看樣子應該是可以做些事的,還可以有俸祿。

天天逛看起來是很瀟灑,不過這從來都不是他的初衷!

“大人,剛才這人就是江南四大才子之首的唐伯虎,屬下覺得他似乎有功夫在身。”

天寶將自己的感覺告訴了葉知秋。

“才子會點武功倒也很正常,不需要放在心上。”

葉知秋并不在意。

他想的是唐伯虎如果會霸王槍,那奪命書生學的是不是奪命劍。

是奪命劍,還是奪命十三劍呢?

與他的奪命十三劍有沒有區別。

“我們去見一個人。”

葉知秋想了想,說道。

“是的,大人。”

天寶照舊是不問去見誰,大人說見誰那就見誰。

葉知秋這一次要去見的人是王陽明,比所謂四大才子重要無數倍的人。

有人說,五百年間出過一個半的圣人,半個是曾國藩,一個是王陽明。

王陽明,官至兵部尚書、都察院左都御史,精通儒釋道三家,開創出了堪稱儒學新局面的心學,被認為是可直追孔孟的大圣人,他還領兵平亂剿匪,用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數倍于己的敵人,是史上極少見的立德、立功、立言三不朽的存在。

葉知秋來到了正德年間,本來是啥都沒想起來,不過皇帝讓他看看寧王他就記起來還有一個平定寧王的,那不正是圣人王陽明么?

他便決定去看一看這位當世圣賢。

“給你家老爺說一聲,就說是當朝國師來訪了。”

葉知秋找了找,便找到了王陽明的府邸。

不一會兒,有一個高冠博帶的中年文士出門迎接。

“閣下就是我大明的國師?”

中年文士開口,似乎是要把葉知秋看的清清楚楚。

“如假包換。”

葉知秋伸手,將朝廷的信物給中年文士看了看。

“果真是國師大人,失敬失敬。國師大人請!”

“請!”

當葉知秋與這位傳說中的圣賢相對而坐的時候,葉知秋的內心其實還是有一些不平靜的。

有點像是現代界的少女遇到了自己的偶像,偶像還答應和她一起吃飯。

而之所以說是有點像,是因為葉知秋因為修行身份變了,曾經的偶像,現今的圣人,他的官職還沒有自己大,遇著自己還得稱呼一聲大人,而他如今才二十四歲,加上在天蠶變世界的三年也就是二十七歲,人生的閱歷還是很少的,在王陽明這樣經歷了大風大浪,見識了世間百態的大智者面前,真是百感交集。

“感謝一頁書。”

葉知秋最終平復了心情,他知道他閱歷一般,但是他武功好。

而這,已經足夠了。

“陽明可知,朝廷已經辦了劉瑾?”

葉知秋悠然開口。

“竟有此事?”

王陽明不知這位國師大人一開口就提這件事有何用意,不過聽起來這是一件好事。

想當年他因為參奏劉瑾而被貶到龍場驛擔任驛丞,劉瑾依舊不想放過他,派遣殺手追殺,要不是他靈機一動假死逃生,那他的生死還真難以預料。

“上一次本國師奉陛下旨意查訪民情,得知劉瑾大肆征收苛捐雜稅,魚肉百姓,被本國師奏明了陛下,陛下便罷免了劉瑾。”

葉知秋侃侃而談。

“國師大人真是高風亮節,為國鏟除奸臣,拯救了黎民百姓!”

王陽明肅然出聲。

他方才知道原來劉瑾是這么倒臺的,被國師給算計了。

不過即便如此,國師做出這樣的事,真是朝廷的幸事。

“做這些事都是應該的,為國盡忠嘛。”

葉知秋擺了擺手。“我此次前來,一則提醒陽明注意寧王動靜,二嘛,是知曉陽明道友乃是心學大家,特來求道論道。”

他的用詞,第一個是以國師的身份,故直接稱呼“陽明”,第二個則是以道友的身份,故稱呼為陽明道友。

兩者之間,各有區別。

“不知國師道友求什么道,又論什么道?”

王陽明反問葉知秋道。

既然國師稱呼他為道友,那他便也將國師稱為道友了。

“求的是心靈道,論的也是心靈道。”

“心靈之道么!”