大郎今日出門，一時不慎，右手食指被門夾傷，如食指打字，著實別扭。更新晚了，望諸位見諒！）
張遼此時可沒有蔡琰那般心緒不寧，他的精力完全放在了整編軍隊上。
在青州，張遼曾經對青州軍進行過一次軍制改革，然而最終的作用便是在軍中理清了軍官名稱，使得那些不知誰大誰小的校尉、中郎將被好好的整頓了一次。可是對于整個曹軍卻沒有太大的指導意義，也沒有科學的對軍隊的編制和組成進行重新的劃分。
張遼前世不是軍人，也沒有受過軍事教育。今生也是從邊疆以實戰軍功起家的。雖然了解了如今的軍隊組成，可是他的腦海中始終想著那些后世被人們廣為傳頌的“科學的軍隊兵種組成”，和那被傳的神乎其神的“馬其頓方陣”、“希臘步兵方陣”以及“秦軍步兵方陣”。但西方的那些軍陣張遼也只知道一些大概情況和簡單編制，而秦軍的方陣更是在戰亂中失傳了，就連漢初李陵以數千步兵抵御了十余萬匈奴騎兵的步兵方陣都已經殘缺不全。這讓張遼心中大為惱火，暗恨這些將祖宗的好東西搞得失傳的“前輩們”。
然而時值亂世，張遼只能在戰爭中吸取經驗，用實戰來檢驗自己的成果。為此，他也付出了相當的代價，有無數的士兵為此喋血沙場。到最后，張遼只得出了自己擅長指揮小規模的軍隊或是負責大規模的戰略兵團行動，這從他初次從軍的戰斗和投奔曹操后地前期戰斗以及在曹操的擴張中所起到的作用就可以看出來。但偏偏是在指揮數千人到萬人地中等規模的戰斗上，張遼有著先天的欠缺，在這個規模地戰斗中，張遼也往往是利用了曹軍中名將眾多，干脆分兵行動搪塞了過去。不但沒有耽誤戰斗進程，還多了一個知人善任的美名，也掩蓋了他最明顯的缺陷。
與此同時，張遼也在實踐中檢驗了被后世網絡傳頌地神乎其神的西方兵學中的各種步兵方陣。
無論是古希臘的步兵方陣，還是馬其頓人那個可大可小，最小25人，最大人地方陣，張遼都親自拉著軍中將士一一試驗。在經過了數年下來大小三十余次的試驗，張遼得出了這樣的結論：這些西方軍陣或許有一定的道理，編制上也符合科學規律，但是這畢竟實在西方那些個地域狹小的地方展起來的兵學，卻絕不適合東方。
馬其頓方陣不過是一萬六千人地一個軍團，羅馬軍團也是由一個四千五到六千人的軍團和一個人數相當地附屬軍團組成。這樣的編制在西方是合理地，也是足夠的，可是一旦放到東方廣闊地地域，除了困守一方以外，要想進攻絕對是后繼無力。東方自行展了數千年的軍事理論則有著符合東方特點的科學規律，并不比西方同期的兵學落后，甚至在戰略理論上還更加的先進。而適合東方戰爭規律的步兵方陣無疑應該是已經失傳的秦軍方陣，這讓張遼此時直想著到咸陽去講秦始皇陵寢挖開，但這也只是想想而已，歷代帝王都不會允許人動始皇帝的陵寢。張遼也只能結合著東方兵書的軍事編制和自己后世記憶中散亂的知識不斷的改進自己軍隊的編制和戰斗方式。但唯一沒有改變的就是張遼根深蒂固的遠程打擊，張遼的軍隊中始終保持著大規模的弓弩兵的編制，更對非弓弩兵也強調練習射箭，以便在戰斗尚未進入短兵相接時給自己的軍團增強遠程火力打擊的力量。
索性的是曹操的軍隊擴充的速度很快，張遼也因為曹操的實力壯大而地位隨之水漲船高，麾下數萬大軍，真正成為了一只戰略力量。而他千方百計來來了趙云、臧霸、李典，甚至甘寧這樣的歷史名將在其麾下，不但充分揮了他本人見多識廣、戰略眼觀獨到、遠大的優點，還彌補了他戰術指揮的缺點。使得張遼終于將自己名言四海的時間提前了數年。
然而，張遼也看清楚了，曹操的成功并非偶然。他如今遠勝歷史上那個曹操的勢力雖然有張遼的緣故，但最關鍵的還是曹操本人及他的一群性格迥異卻才華橫溢的手下的功勞。歷史的展也證明了這一點，即便張遼讓曹軍改變了很多，但是基本上曹操的展還是和歷史相當的吻合。
此時。張遼也終于知道了一件事。那就是。即便你是穿越。即便你熟悉歷史地每一個展階段。甚至每一個細節。但是。只要你從事了你所不熟悉地行業。那么。你最好還是不要想著改變歷史。歷史。不是那么好改變地！
前世地張遼在讀書時曾
過這樣一則故事。當初有幾個遇到海難地西班牙人無到了美洲大陸。幾個人什么職業都有。衣食沒著落。恰巧被印第安人搭救了。要按照現在人地想法。這等于是穿越到了原始社會。自個兒有著十分先進地技術。正是大展拳腳地時候。可事實上。幾年后一艘西班牙戰船經過時。水手們現。一個部落地村口。幾個白人正蹲在那兒啃玉米。提高當地技術水平。改變當地生活條件。讓落后地南美洲跑步前進。趕超歐洲。變成學術先進。技術先進地國家那根本就是扯淡。
張遼此時也不指望改變什么中國地歷史進程。改變中華民族地傳統。雖然他地動作實際上必然會改變中國漢末三國史。但只要文化沒有根本性地變化。張遼搞出來地這點變化也就是歷史大河中掀起地比較大地浪花。而且至少在張遼自己看來。漢末時期地風俗傳統并沒有什么不好地。而此時地儒學也沒有那種迂腐地論調。后世被人們詬病地儒學是形成于宋末。興盛于明清。這只能讓張遼感嘆咱們民族“化神奇為腐朽”地神功實在是太強悍了。
不過“雁死留聲。人死留名”也是中華民族地傳統。張遼若是不留下些什么。非但不符合傳統。更對不起他穿越地身份。所以張遼不但“剽竊”了《天演論等一批后世著作。還將后世地很多中小學教材拿出來當做自己地研究成果。憑借著已經被張遼改變地書籍載體。即便王朝更迭。這些知識也能夠流傳下去。從而對社會產生一定地影響。
同時張遼也開始對軍隊動了心思。他要在青州改制地基礎上。重新確定一種新地軍隊制度。包括軍隊編制、軍官培訓、軍法修改、軍銜地使用和晉升、軍功計算和獎勵等等。這一切最終都包含了張遼地一個心愿。那就是軍隊要正規化。要國家化。要有可持續性地展。要有獨特地軍魂。
張遼知道，雖然他在歷史上插了一腳，最起碼可以讓曹家的政權不至于僅限于三分天下有其二，若曹操還是愿意采用魏作為國號，這曹魏就將成為劉漢之后的又一個大一統的王朝。而且張遼絕對可以壓制住司馬懿的野心，即便他的壽命沒有司馬懿長，他也會提前交待自己的家族和兒子們小心提防。
但是張遼卻不敢保證曹魏政權能夠長期延續下去，畢竟這個世界上有野心的人還是太多。
所以張遼希望通過自己的努力，讓軍隊先受到控制，野心家在缺少了操控軍隊的機會后，對他們的野心將或是一個遏制。然后就是軍隊中軍魂和榮譽感、責任感以及國家的歸屬感的建設，有了這些的軍隊，將會在國家遇到危難時堅定的站在國家的身后，從容保證國家渡過難關。但是這些東西的建設不單單是軍隊和軍人的問題，民間、官府以及士林都要涉及，可沒那么想當然的輕松容易。于是張遼也只能先從軍隊開始，畢竟軍隊也可以算是他的地盤，而且他在青州時已經有過小規的動作，此時動靜稍微大一些，也不會在軍隊中引起太大的反對意見。何況當年的青州軍自從軍制改革之后，所有的將士均對身上的軍銜標示很是愛惜，即便因為調動而使得原本的青州軍有部分被打散后分在其余各軍中，那些將士也依然堅持在自己的鎧甲上掛上在青州服役時被授予的軍銜。這一點曹操的中軍和張遼的幽州軍中尤為明顯，因為這里面就有四萬接受過青州改編的將士。
而張遼先從軍銜動手，并將地方守備兵團和主力野戰兵團同時納入軍銜改革的范圍，也可以使原本就存在一定矛盾的地方部隊和野戰部隊之間的關系得到彌合，從而也能讓某些野心家在得不到野戰軍便想地方部隊下手，以種種手段造成地方部隊的實力超過野戰部隊，從而達到實現自己野心的目的不能得逞。
張遼不知道自己的努力是否有用，不知道他的種種改革是否能夠建立起一支如同后世德國國防軍那樣的不管國家政局如何動蕩，卻始終忠誠于國家，忠誠于民族的國家武力。他知道自己只有一世的生命，用自己一世的努力來給曾經在歷史上為國家和民族造成極大傷害的桀驁不馴的軍隊套上一個籠頭，又不傷害軍隊的血性，這是張遼所追求的。
想到從此后自己將在中華民族的軍事史上落下輝煌的一筆，甚至未來還會有人稱自己為新型軍隊的創始人，張遼心中那中熱情也是不可避免的高漲。