猴子是一種圖騰，是伴隨我們童年的一個標志。

若說情懷，對絕大多數國人來說，怕是沒有比猴子更有情懷的了。

不說每年暑假必放的西游記，單單這些年前赴后繼改編的和猴子有關電影，就知道猴子對于國人的影響力。

哪怕是僅僅披了個皮，一樣能吸引你花錢看，這就是潛移默化的影響力。

至今為止，貌似也只有這一個超級ip。而且在可以預見的未來里，肯定還會不斷在繼續被開發。

猴子對很多國人來說，都是少年最美的一個夢。然而是夢，終究會醒的。

我們在不斷的長大，對小時候看過的故事逐漸開始有了另外一種解讀。

人的觀念，是隨時在發生變化的。

我們不能否認，西游記前后塑造了兩個猴子形象截然不同，而猴子越到后期，就越偏離我們最喜歡的那個形象。

叛逆、桀驁、自由、抗爭。

當他帶上那個緊箍咒的時候，這些都已經不再了。

我們看到的，只是一個在緊箍咒下，不得不委曲求全的形象。

他不會再為了族群的利益而抗爭，他變成了現實里絕大多數人的寫照，服從領導，欺軟怕硬。

《西游記》中，有靈山背景妖怪9名；擁有靈山及天庭雙重背景妖怪1名；擁有道家及天庭雙重背景妖怪8名；最后都被悉數解救喊回家吃飯。無任何能上臺面背景的妖怪26名，其中20名被當場擊斃，另6名雖幸存，但其中5名被迫改變信仰或終身為奴。小妖或妖王家屬陣亡達萬名以上！唯一逃亡不知所蹤的只有九頭怪一人。

數據是最能清晰說明問題的，隨著年齡的增漲，判斷能力逐漸增強，當我們再讀一遍西游記的時候，往往都會產生偶像破滅的感覺。

吳承恩先生的《西游記》，是一本諷刺性很強的小說，有其獨特年代的歷史性，然而今天的我們不需要諷刺，我們需要的只是那個放肆桀驁的猴子。

現實已經無比沉重，為什么在幻想世界，還不能讓我們放開心靈？

楊戩的人生和猴子有相似之處，卻又有所不同。

同樣的早早成名，同樣的年少輕狂。

在他們剛出道的時候，兩人都是一樣的恣意飛揚，豪情蓋天。

然而和猴子天生地養從石頭里蹦出來的不同，楊戩是有家庭、有親人的。

他第一次對抗權威，就是為了自己的母親。

劈山救母，這個故事在沉香手中曾經感動了無數的人，然而楊戩才是第一個這樣做的。

楊戩沒有猴子性格里的那種桀驁，在救出了母親之后，他并不以對抗權威為榮耀，很老實的按部就班的聽從別人的指導逐漸成長。

然后，很悲劇的，他遇到了和他舅舅玉皇大帝一樣的問題。

自己的妹妹，喜歡上了一個凡人，手無縛雞之力的書生。

老實說，我相信愛情，但是門不當戶不對的愛情，需要有一個人站出來，而這個人，不應該是女人。

如果男人這時候慫了，我不認為真愛能改變一切。

然而站出來的是三圣母，劉彥昌所做的，是將希望寄托在沉香的身上。

以楊戩的處境來看，他不喜歡劉彥昌，沒有什么值得被譴責的。

我如果有萬貫家財，也肯定不希望自己妹妹嫁給一個乞丐。劉彥昌和楊戩相比，無疑比乞丐都不如。

很多人或許會說真愛改變一切，抱歉，愛不是萬能的，愛不能吃飯，不能當錢用，有情飲水飽只是傳說里的事情。

然而楊戩最終還是屈服了，因為他愛他的妹妹。

一個男人，一輩子總會妥協幾次。

而猴子每次的妥協，都是為了自己。

為了自己不被押在五行山下，為了自己不被唐僧念經金箍當頭而困擾。

楊戩妥協的比猴子更加徹底，但是他的每次妥協，都不是為了自己，而是為了家人。

猴子出身花果山，天生妖族，然而最終花果山敗落，西游之路，猴子對妖族大開殺戒，最終，猴子成為高高在上的佛。

楊戩乃玉帝外甥，但他基本從未承認過這個身份。他將所有的責任都扛在了自己肩上，最終，妹妹一家團聚，他一個人，在灌江口，形單影只。

從結局看，猴子是成功的，楊戩是失敗的。

但是在這個過程當中，在我看來，怕是猴子失去的更多吧，而楊戩，其實從未變過。

誰能初心不負？

所以一直有人說，我心中的猴子，在被押入五行大山之下以后就死了。

所以一直有人認為，取經的那個，是六耳獼猴，而不是悟空，悟空已經被佛祖拍死了。

其實，我們都知道那就是悟空。

但是就算是我，也寧愿用第二個解釋來欺騙自己。

楊戩身上的凡人屬性太濃，他一生太現實了，沉重的讓人無法羨慕，所以他永遠無法在大多數人心中和猴子匹敵。

而猴子，是最美的一個夢，每個人的心中都有一個猴子，只是礙于現實里的壓抑，我們不得不將它深藏。

然而，我們總是希望有個猴子，能掙脫這種壓力，活出自己精彩的。

就好像被押入五指山前的齊天大圣。

每天想劇情太折磨了，所以經常隨手寫點別的東西。大家想看更多的話，可以關注我的微信公眾號“殊彥”，查看歷史消息，我經常在上面發東西。