我真不是嫌疑人

第一百八十八章 假說

  “孔晴自殺的動機是什么,有考慮過嗎?”

  “動機什么的,無所謂吧。”

  君莫惜應該不知道的吧,孔晴實際上不是自殺這件事情。

  “嗯,那我們不談這個吧,說說看對自殺者來說,普遍具有意義的動機怎么樣?”

  “那當然是走投無路吧?所有人都想好好活下去不是嗎?”

  “就像你說的,既然有壓力肯定會有施加方的存在,他們才是應該對自殺的人負責的首要譴責方。”

  “太過分了吧!如果是有意為之倒還可以理解,但如果不是本意那就是情有可原了,比如說高校的老師對學生嚴厲,出發點我認為并不算壞。”

  君莫惜纖細的手指將書緩緩的翻過去一頁,她撐起下巴靜靜地思考著。

  “可別搞錯了,我并沒有對他們的施加壓力本身進行批判,而是對他們的存在本身進行批判,我想一下該如何和你表達,權威性?”

  “啊?那是什么?”

  “所有的自殺者想要殺死的人其實并不是自己,而是殺死讓他產生自殺念頭的那個人,你能明白嗎?”

  “到這里我還能理解。”蕭涵點點頭。

  “但正因為無論如何都沒有辦法殺死那個人,所以向外的念頭轉而向內部,自殺者憑借著攻擊自己,來平息自己殺人的**,或者說是本能,就拿你說的高校老師舉例吧,因為高校的老師具有某種權威性,所以將那個老師的投影轉移到了自己身上,啊,我剛剛說了投影對吧。”

  “心理學上的術語,這種程度的東西我還是能夠懂得。”蕭涵微笑。

  “我希望盡量不讓我的解釋染上心理學的色彩,最好對你來說是能易于理解的,倘若不能,就成了我一個人的自我宣泄了。”君莫惜笑著聳聳肩,“向內部投影是一個,向外部投影也有,例如某些人對上級的仇恨投影到了比自己弱小的人身上,唔.......比如去年某市校門口發生的無差別學生被害事件,你還記得吧?”

  “那么,按照君莫惜你的說法,引起悲劇的最根本原因是施壓方的權威性,但是法律上根本沒辦法為此定罪不是嗎?”蕭涵若有所思。

  “不要想著彰顯正義什么的,法律并非是為此存在的。”君莫惜白了一眼他。

  “但是,不能彰顯正義的法律存在又有什么意義呢?”

  “法律生來應該為邏輯服務,這一點,你難道不明白嗎?”

  “算了,不過倘若喪失了施壓方,也存在由于自發情感而選擇殺人的吧,對于抑郁癥患者你又該如何解釋呢?”

  “那個稍微復雜一些。”君莫惜合上書本,“簡單來說,人類存在生存的**,也存在死亡的**。”

  開,開什么玩笑?

  死亡的**?

  人類那么怕死,為什么還會存在于死亡的**?

  一般人都說,瘋子才不怕死,難道說,君莫惜所說的這一類人屬于精神病人?

  “創造即是意味著毀滅,然后在廢墟的基礎上再衍生出新的東西,你小時候堆過雪人嗎?”

  蕭涵點點頭,表示肯定,雪人這種誰都堆過吧!

  “那么,雪人堆完之后你有把它損壞嗎?”

  “有過。”蕭涵回憶了一下,沉默了。

  “如果我讓你告訴我損壞它的理由,你愿意告訴我嗎?”

  “這很難說,也許是不想讓它以融化的方式消失吧?”蕭涵試探性的問道。

  “剛剛那個例子,其實和破壞搭完的積木,炸毀《我的世界》游戲里的房屋一樣,破壞和摧毀也是人的本能,幼時的大腦沒辦法保持理性,將**完全展露出來也是很正常的事情。”

  我聽說過那樣的理論。

  “你剛剛說的,應該是弗洛依德雙本能理論中的死亡本能吧。”

  這種學說認為每個人的身上有一種趨向毀滅和侵略的本能沖動,而達沖動起初是朝著我們自己本身而發的。

  與這個沖動相對的是生命本能,后者的最初目標是自衛及自足,而且本質上是創造性的一股力量。

  弗洛伊德認為這個死亡的本能設法要使個人走向死亡,因為那里才有真正的平靜。

  只有在死亡到這個最后的休息里,個人才有希望完全解除緊張和掙扎。

  “是的,既然你也知道,那我就不必多費口舌了。”

  “不,所謂的死亡本能也好,力比多也好,都無法作為像樣的證據擺上臺面,你們刑法里接受這套說法嗎?”

  “當然不接受。”君莫惜想也沒想,就回應道。

  “唔!這么快就承認的嗎?”

  “法律能夠做到的事情也是有限的,好了,剛剛我們提到了施壓方,還有自殺者本人的罪行,接下來再來談談自殺場所怎么樣。”

  自殺的場所啊......到底是什么樣的才是自殺場所呢?

  “比如說,交通事故多發地帶,有這么一說吧。”君莫惜思考一陣,開口道,“倘若是多霧或者地勢險峻的地帶成為交通事故多發地點很正常,但是一個平坦的地方仍然有稱為交通事故多發地的可能性。”

  “太過于平穩的地段,反而會使得司機打瞌睡吧,發生了很多的交通事故所以才會稱之為事故多發地帶,你該不會試圖歪曲這其中的因果關系吧?”

  蕭涵半躺在沙發上,瞇著眼睛看著正在玩弄著書頁角落的君莫惜。

  “不對哦。既然有事故的多發地點的標志牌,看到標志以后人們不更應該小心謹慎的駕駛,而避開可能發生的事故,實際上的事故仍然會發生不是嗎?比如說美國的金門大橋,從1937年貫通以來,已經有一千兩百多人在那所橋上跳海自殺,一些原本不抱有自殺**的人也會受到一股莫名的力量驅使而翻過欄桿,換句話說,死亡的**也是會傳染的。”

  啊,這是形態形成場的假說嗎?

  “很明顯,孔晴跳樓的地點之前并沒有發生過類似的事件,不,就算是發生了也不可能是因為自殺的**傳染的緣故,這聽起來太過于荒謬了。”