“臣以為，陛下創此財圖，當于政務錢糧之事大有裨益。”

不是張蒼捧臭腳，這種被劉弘命名為‘財圖’的記賬方式，無論是對政府財務審核、記錄，還是對地方官府征收糧稅、口賦而言，確實具有相當可觀的積極作用。

對于劉弘將此物拿出的意圖，張蒼心中也是有了數：御史大夫屬衙‘自省’，主要以財務改革為主；之后對九卿屬衙的全面審核，也主要針對其財務狀況做文章，為之后中樞全面財務改革做準備。

對此，張蒼自然滿是欣喜——從現在開始，便將這種簡潔明了的財務記錄方式普及中樞，那不出幾年，這種‘先進’的記賬方式就必然會被普及到地方。

屆時，張蒼再按照胸中抱負，推行審計制度，以治下田畝、人口、戶口增長幅度來考核官員時，‘財圖’便將發揮極大地作用：大幅降低審計制度所需要的時間、人力成本。

見張蒼領會到自己的意圖，劉弘便適時止住話頭，望向一旁的田叔——如果可以，劉弘當然想將表格、條形統計圖、算盤，乃至于紙都一下子弄出來。

但劉弘很明白，步子邁太大，是會扯到淡的···

對已有秩序的任何改動，劉弘都堅信：沒有永遠好的政策，也沒有完美的政策；一個新的政策乃至于秩序的提出，都需要反復商討改善，并小范圍試點，而后慢慢推行天下。

即便是此時看不出有什么問題的舉措，在將來也不見得會適用；所以‘茍日新，日日新，又日新’才應該成為政壇常態。

而新政策，尤其是劉弘以后世人的視角，跨越時間跨度提出的政策，更是需要反復確認是否與時代相符，推行過程中，要盡全力避免想當然，隨時發現問題，糾正問題，改正問題。

除此之外，劉弘要想自己的政策得到真正的貫徹和發展，就不能以‘別問為什么，照做就行’的態度去推動。

最起碼，劉弘要保證手中的主要班底，即朝中大部分大佬，能在心中對新政策有個大概的了解，明白其政治目的。

這就使得劉弘必須一步一個腳印，每做出一個舉動，都要以此時的人所能接受的方式，將自己的目的解釋清楚，并盡量從此時已有的先賢經典當中，為自己的舉措找出一個理論依據，來增強說服力。

就像財務改革之事，劉弘需要先在已有的賬目記錄方式上，改進得出統計表，然后為了財務統計表的運算，在算酬的基礎上拿出算盤，再為了記錄方便拿出紙張···

劉弘還年輕，完全有充裕的時間，完成自己的大部分設想——腳踏實地的來，潤物細無聲的改變時人的觀念，才能避免將來人亡政息。

而對于田叔這個人，劉弘地感官可謂十分復雜。

劉弘對田叔的了解，絕大部分來源于后世的歷史記載當中，以及穿越之后，在石渠閣翻看的檔案。

后世的史料記載，將田叔刻畫的相當矛盾：黃老學出身，有情感潔癖，為人刻薄廉直，不和道德有缺陷的人有來往，卻是以盜墓發家？

早在前世，劉弘就對此持有很大的懷疑：且先不提田叔身為趙王張敖的門客，是否需要靠盜墓來獲得財富，光是從時代背景來看，田叔會盜墓這件事就根本站不住腳。

——在漢室百姓心目中，頭等大事就是宗祠！

即便是國家，也是孝不離口，每每有婚喪嫁娶，封侯封王，廟算征戰等大事發生，要做的第一件事永遠是祭祖。

這也是漢室‘以孝治天下’的現實基礎——只有在這種百姓不畏死而畏祖宗蒙羞，不畏亡而畏死后沒有香火血食的風氣下，以孝治國才可能從口號變為現實，為百姓所接受。

在這種時代背景下，如果田叔年輕時真的曾經盜掘過別人家的祖墳，那別說是被推舉為官了，能不能躲過鄉黨的口誅筆伐都要畫一個大大的問號。

——既然司馬遷都‘知道’田叔靠盜墓發家，那這件事在廟堂上，起碼是人人皆知才對！

但‘為人刻薄憨直’的田叔，以趙王張敖門客的身份被舉薦為官，屢任為諸侯王相、王太傅等對道德素養要求極高的位置，并且做得相當出色，卻從未被政敵以此道德污點攻擊。

光這一點，就已經足以說明問題了——太史公筆下的田叔被刻意丑化，應該是因為政治問題。

文帝劉恒旁支奪嫡，孝惠皇帝的政治合法性自然被否認；作為孝惠皇后張嫣的父親，張敖的政治成分自然也不再‘根正苗紅’；那作為張敖的門客，田叔被黑一句‘盜墓賊’，也就沒什么大不了的了。

在石渠閣翻看檔案過后，劉弘也確認了自己的猜想：被歸在宣平侯一檔的田叔，從出生年月，到父母的姓氏、出身，乃至于從小到大居住的地點、做過的事，都被事無巨細的記錄在冊，就是不見關于‘盜掘墳墓’的記錄。

本就對太史公的節操深感懷疑的劉弘，再度腹誹了一番，便稍拱手，對田叔道：“猶記得朕年幼之時，常聞母后提及子卿公忠義之名。”

“今朕以此渺渺之身臨天下，斗膽召子卿公為少府，還望公念母后之薄面，助朕一臂之力。”

對于田叔重回中樞，劉弘可謂滿懷期待。

在歷史上，田叔在景帝朝出任景帝之子，魯王劉余之王相；剛到任，就有百姓上百找到田叔，指責劉余搶奪百姓財富的事，希望田叔能為他們做主。

結果田叔將這些百姓中領頭的二十個人抓捕，各打五十大板，訓斥道：魯王為上子，爾等為王民，卻于此詆毀爾王，置忠孝仁義何？

劉余聽說之后，覺得十分愧疚，就從國庫中將搶奪的財物取出來，讓田叔還給那些百姓，田叔又說：王奪之，臣還之，則民惡王而感恩于臣；此非人臣之道！

從這件事，就不難看出田叔的為人——作為景帝諸子中有名的混世魔王，劉余發現田叔如此回護自己，卻并沒有因此更加猖狂，反而是‘愧疚’的將奪來的財物還給百姓？

想想劉余的親兄弟劉徹，對這種應聲蟲的行為是什么反應？

——你老實，那就別怪爺們兒欺負你！

更何況田叔還不是王太傅，而只是王相的身份，就將原本酷愛打獵，幾乎每天都泡在苑囿的劉余調教的溫文爾雅，內斂踏實，到入朝長安，宗室邀請打獵時，直言‘丞相在，不敢獵’的地步！

光從這兩件事，就不難得出結論：作為一個混跡政壇數十年的政客，田叔的政治手腕足夠優秀！

這樣一個優秀的官員，即便撇開背景，也足以劉弘花費心思去爭取了——更何況田叔的背景，就是劉弘理論上的‘母族’之爪牙！

在封建時代，像劉弘這種非正妻所生的兒子，被稱之為‘庶子’；絕大多數情況下，庶子是不能稱呼生母為‘母親’的。

庶子的母親，必然是父親的正妻；出生之后，絕大多數庶子也都會被養在當家主母膝下。

至于庶子們的生母，別說母憑子貴，咸魚翻身上位了，能被兒子記住，將來照顧一下生活就不錯了！

——后世影視劇中，后宅雞飛狗跳，姨太太跟正妻勾心斗角，爭取上位的狀況，在此時完全沒有發生的可能。

因為妾的本質，實際上只是‘女**仆’而已！

而且‘妾’這個名頭，還得是生下孩子之后才可以擁有的；沒有孩子的根本連被稱之為‘妾’的資格都沒有。

而且與三媒六聘，明媒正娶的妻子不同，妾，都是花錢買來的

主家手上，是有妾室的賣身契的

只要主家愿意，隨時可以將妾賣出去換錢！

即便不說這些，妾室的地位也遠比后世人想象中的低——在此時，對登門拜訪的客人，最高規格的招待，就是‘以姬妾侍寢’。

通俗來講，大部分情況下，妾除了要和其他奴仆一樣，從事家中的體力勞動外，最大的作用，也只是在家中來客人的時候，給客人暖被窩···

若是被客人看中了，更是隨時可能被送出去——將姬妾送給賓客，在此時是一樁雅事！

劉邦就曾因為臣子贈送的姬妾，而獎賞臣子金銀財物，乃至于官爵。

文帝劉恒的生母薄氏，第一個男人也不是劉邦——在成為漢宮侍女之前，薄氏是魏王魏豹的妾；是韓信擊敗魏豹之后，被韓信進獻給劉邦，方入劉邦后宮的。

就皇室而言，雖然與‘妾’對應的‘嬪’‘姬’等妃子，其地位比奴仆高一些，也不用被用于招待賓客，但每一個皇子公主理論上的母親，都不是各自的生母，而是身為正妻的皇后。

所以，無論劉弘的生母是誰，劉弘真正意義上的母親都只有一個：孝惠皇后，張嫣。

而作為宣平侯張敖的門客，田叔對于劉弘理論上的生母張嫣，即孝惠皇后而言，說是‘家臣’也不為過。

所以實際上，田叔對劉弘具有天然的忠心——張敖是田叔故主，劉弘作為張敖之孫，那自然就是田叔的少主了。

這樣的關系，在封建時代幾乎沒有斷絕的可能性，尤其是田叔這種寧死也要隨張敖如今，誓死追隨的忠義之士而言，這種關系幾乎等同于后世網絡游戲中的‘滴血認親’。

所以對于田叔，無論是忠心還是能力，劉弘都完全不擔心；唯一擔心的，就只有一點：田叔會不會出于忠義，而爭取將張敖一脈重新推上趙王之位！

這樣的事只要發生，劉弘就將陷入困境：出于孝道，作為劉邦子孫的劉弘必須嚴格遵守‘非劉氏、不得王’的鐵律；但作為張敖的外孫，劉弘同樣要出于孝道，為張敖爭取更好的政治待遇。

如此兩難的境遇，解決起來十分棘手，無論結論如何，劉弘都將不可避免的沾上‘不孝’的污名。

作為臣子，讓君父擔上‘不孝’罪名的田叔也是難辭其咎——主辱臣死！

最樂觀的結果，田叔也得以死謝罪！

到頭來，劉弘無緣無故背上一個‘不敬高祖律令’或‘苛待外祖之后嗣’的污名，還要失去一個政治成分出色，能力足以名留青史的能臣。

所以，財務改革這件事的提前提出，也有田叔的一份功勞——劉弘要為田叔找點事情做，讓他顧不上亂想。

而作為劉弘地小金庫，少府也確實是最需要進行財務改革，讓賬目更加透明的地方。

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