大鯀王定四海而懾諸侯，承天命以天子居，功勞蓋世，德比三皇。
但坊間相傳，人無完人，金無足赤，便是大鯀王這樣的人間圣主亦有難言之癮。
人到中年不得已，久無子嗣，不近女色，這樣的事跡給大鯀王貼上了某種不可描述的標簽。
這種事情便是市井的販夫走卒也有耳聞，只是不好明說。
但大鯀王到了晚年，事情發生了變化。
老樹新花，連連發芽。
自大鯀王八十歲那年開始，短短三十年內，他先后娶妃七十三，誕子嗣九十九，令萬民震驚。
這究竟是怎么一回事，便是官府屢屢禁絕，也斷了不了坊間私議。
直到鯀王仙去，九十九龍奪嫡，朝綱混亂，才漸漸有小道消息傳出。
有人言之鑿鑿的說，乃是西岐之地有奇人進貢仙藥，曰太歲。
此藥又名肉靈芝，赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。
鯀王服此奇藥，容光煥發，血氣下涌，精氣大補。
故而歲八十之齡，夜夜殺伐，雄姿不減，龍精虎猛。
又過五百年，夏室微弱，諸侯并起，當時是，又有奇書《鯀帝內經》出世。
雖有人言，此書乃是夏室托名而著，以顯祖宗之明德，但無論是醫者或是庶民，皆以此書問病尋藥，屢有靈驗。
這《鯀帝內經》開篇就言：
昔在鯀帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
乃問道于天師，天師者，張鴨也。
鯀帝曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而精氣不衰；今時之人，年半百而懼內事，時世異耶？人將失之耶？
張鴨對曰：上古之人，其知道者，合陰陽而食豚首之肉，輔以膘油、蔥花、蜂蜜、白酒、可樂，其樂也無窮，其壽也博遠。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，甘食菜蔬，克于房事，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而精力衰也。
《鯀帝內經》有醫者言其有誤，有智叟怒斥曰：“……*（（*（）））”
智叟的話比較有哲理，不便詳細復述，簡單翻譯一下，便是說：
老夫已經活了七十歲了，吃過的米比你吃過的屁還多。
老夫從小就吃肉，有丫鬟侍女照顧，長大就娶了老婆，還有兩個小妾，天天晚上進行有益身心的活動，活到現在除了有點老年癡呆，就沒有什么毛病了。
而我小時候的玩伴，同村瓦匠家的張二狗，挑夫家的李鐵蛋，還有佃戶家的趙蘿卜，從小都吃草和野菜、米糠，聽上去都是綠色健康的食物。
而且他們七八歲就開始幫家里干活，努力鍛煉身體，刮風下雨從不懈怠。
長大了也不近女色，除了趙蘿卜娶到了老婆，其他人都打了一輩子光棍，可謂生活習慣良好。
但最終呢？
張二狗二十歲就修瓦片的時候從房頂跌下摔死了，李鐵蛋挑了三十年的擔，三十八歲也沒了。
趙蘿卜倒是活到了五十一，孫子正在給老夫的孫子種田。
通過本智叟的人生經驗，《鯀帝內經》的記述絕對是正確的，只有按照它上面說的去做，就會長壽，反之則會短命。
所以《鯀帝內經》是值得推廣的，是有事實佐證的！
其實大部分百姓倒是不知道《鯀帝內經》里面記錄了什么，但張鴨道君幫助大鯀王誕下九十九子的故事，在民間傳得神乎其神了。
一時間，各地的送子張鴨廟如雨后村筍般建了起來。
其中大部分張鴨廟里頭的張鴨真君像不過是泥胎木偶，與張子凡本人沒有分毫聯系。
但造得多了，難免其中有那么一間兩間，或者是因為廟祝得道心誠，或者是香客念望相聚，使得這張鴨廟變得與大鯀王親建的張鴨廟一樣，具備了與張子凡直接溝通的能力。
這讓張子凡非常苦惱。
他承認，由于很久沒有喝到肥宅快樂水，他偷偷修改了《鯀帝內經》流傳出去，希望人族的能工巧匠能夠開發出來可樂，并且上供到張鴨神廟。
但他真的沒有想過把自己變成送子張鴨啊！
如今世人都知道，在求子界有兩大法寶，號稱“西太歲，東張鴨”。
對于自己與肉靈芝并列這回事，張子凡表示絕對忍不了。
實際上，如今民間已經把張鴨道君奉為掌管夫妻和諧，和子嗣繁衍的正神了。
不論誰家的女子出閣，姆媽都要在她嫁妝箱底放上一張張鴨真君像，保佑自家女兒尋個真正的能干郎君，也好夫妻和諧，早得貴子。
甚至漸漸地，就連未出閣的女子，上元節也愛去拜張鴨廟，隔著紗幔求問姻緣。
所有事情中，唯一的好消息就是民間的張鴨像容貌錯的離譜。
真正的張鴨有著紅褐色的頭發，黑色的眼線，額頭有個“雞”字，還背著一個大葫蘆，看上去仙風道骨，殺氣滿滿。
虛假的張鴨有著白色的須發眉毛，笑容慈祥和藹，額頭有個“鴨”字，背上只有一個籮筐，籮筐里面插滿了太歲，看上去虛弱無比，像個上山采藥的老頭。
愚民啊，真是愚民！
張子凡實在不理解，如果一個老頭都這把年紀了還要獨子上山采太歲，怎么看也是個孤寡老人吧？
這幫愚民居然會覺得一個孤寡老人會去掌管姻緣和子嗣繁衍，實在可笑至極！
不過這個世界上總是愚民多過智叟的。
更何況，智叟也因為老年癡呆叛變了，事情就更加難辦了。
完全沒有想到事情會演變到這樣的地步，張子凡慌了神。
自己的張鴨分身可是功德福仙，怎么就成了月老了呢？
月老好弱的好不好！
而且打起架來有點像東方姐姐啊？