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修者除了天賦的資質，傳承的法統外，更需要有大決心、大毅力才可能修煉有成。

人到夜晚天生的秉性便是要睡覺，想要違背天性用修行替代睡眠，修煉的法門奧妙，也是逆天而行，難免會生出種種不適感覺，煎熬、折磨人的意志。

張還生整整一夜盤腿坐在床上，足足修煉了四遍《龍象根本經》，之后下床強忍著瞌睡之意，又修習了一陣子的《玄功》，終于聽到遠處府城中傳來了辰時的鐘聲。

至此刻一天的修行才算是結束，他收功之后竟腦袋一昏，一屁股坐在了地上，昏昏沉沉許久才站起身來。

“得要提提神才行。”打著哈欠，張還生嘴巴里低聲嘟囔著想了想，大步走出瓦舍，在附近一口山石砌成的深井中打了冷水，從頭澆下，凍的渾身直打冷戰，精神卻是一震。

之后他滿意的打了桶水回到瓦舍，用青鹽搓洗了幾遍牙齒，又用皂角洗了洗臉，便拿起漆盤，迎著初升的太陽向飯堂走去。

吃過早飯，是南陽慈濟堂中孤兒的習文時間，因為司堂清廉，從不貪墨公用銀子，所以請的坐師足有六位之多。

張還生從懂事起就在大須彌寺做沙彌，每日里除了做些擔水、砍柴的粗活打熬筋骨，磨練意志外，便是冥思修行，吟誦經文。

他因為拾到上古大德的石缽，一有空閑就偷偷觀想大威天龍、智慧寶象。

那大威天龍倒還罷了，智慧寶象卻是釋教之中最明心通慧的法相，觀想之中暗增了張還生無數智慧，習文極快，此時不要說炎黃通用的楚字，便是中古篆文，釋教誕生之地的天竺梵文，他都異常精通，更寫的一筆好字。

不過學問藏在腹中不顯露時，誰都瞧不出來。

張還生一副四尺不到的孩童樣子，誰都想不到竟然如此博學，加上他又是剛被送至慈濟堂中，第一次上早課，自然被送到了教授最基礎學問的教習面前。

一間寬敞明亮，四面通風的大室中鋪著一方方的草席，五、六十名年齡不一的孩童在席子上席地而坐，面前擺放著一張張簡陋的矮幾，矮幾上則放著筆墨紙硯。

大堂前方一處青石砌成的三尺石臺上，一個留著山羊胡子，身穿青布文士長袍的干瘦中年男子在張老舊的紅木矮幾前長身而立，居高臨下的望著張還生，慢條斯理的問道：“童子可開蒙否？”

“啟稟教習，小子因為父喪母亡得了離魂之癥，前事盡數忘了。”張還生恭恭敬敬的答道。

人族尚武，諸國民間風俗皆是讀書不如習武，習武不如修法，那先生一個慈濟堂的文字教習，自然不是什么高尚身份，雖然不上歧視卻也難受多少禮遇。

此時見張還生說話極為有利，模樣又低眉順目顯得幼小可愛，不由得大起憐憫喜愛之心，搖頭說道：“哎，淪落到這慈濟堂的多是孤兒孽子，偏偏你又多了一層的磨難，真是可憐，既如此，我就從頭教你吧。

記得我名叫蘇振昌，以后便是你的蒙師了。”

“是，先生。”張還生聞言恭恭敬敬的說道，然后便在教習的教導下裝模作樣的學習起啟蒙的《史籀篇》來。

那蘇振昌一邊單獨教張還生認幾個字，一邊教授其他學生，結果發現那張還生識字飛快，普通孩童一日認識十幾個字便算聰慧，他卻不過幾盞茶的時間便識得了幾十個字。

而正在蘇振昌為此震驚之時，張還生臉上突然露出痛苦之色，額頭上無端沁出豆大的汗珠，顫聲說道：“教習容稟，小子得了離魂癥后，便經常受那頭痛病的折磨，一旦發生便頭疼欲裂，看了多少名醫都藥石妄治，反而越發嚴重，只有臥床休息，緩緩養神才得疏解。”

如果是其它頑皮學生如此模樣，蘇振昌先便會覺的是在裝病，絕不可能輕易放過，可他對張還生卻印象大好，想也不想便急聲說道：“既如此你便回去修養吧，若不好千萬不要硬撐著，夏司堂仁愛，堂中自有醫者給汝等治病。”

“是，多謝先生提醒。”張還生聽了起身深施一禮，捂著腦袋走出塾堂揚長而去。

學生中有頑劣者見他這樣便輕易便脫身，不由得鼓動起來，低聲嚷道：“先生好不公平，這新來的小子說病就病，說走就走，偏偏我們病了都是騙人。”

聽到這話，蘇振昌冷笑一聲道：“這新來的小子半個時辰便認識了三十五個字，你若是一天能識得十五個生字，便是不生病，我也任你去耍子如何。”

這話出口便是人人哀怨，也失了借口，只能唉聲嘆氣的老老實實繼續讀書，而張還生從此便有了早課不用上滿的自由，學上幾十個字，那深愛他聰慧過人的蘇振昌便會主動提醒愛徒不要耗神過度，自讓他離去。

而中午過后的習武時間，張還生也依樣畫葫蘆的以自己得了離魂癥，每日精力有限為由，活動一會子腿腳，便告假離去。

最初武教習們因為對他的印象，遠不如蘇振昌視其為得意弟子般愛惜，所以并不允許其天天請假早歸，直到張還生話語中點出自己是嘯風軍校尉親自送到慈濟堂中，這離魂癥也是嘯風軍中醫官做的診斷，此事又經慈濟堂中的差役頭子晏云高加以證實，才再沒有了阻礙。

就這樣花了點小小心機，費了七、八日的功夫，張還生就變成了整座慈濟堂中最自由的孤兒，每天除了到飯堂吃飯，再花費一個多時辰的讀書，打熬下筋骨之外，剩余接近十個時辰都空閑了下來

而因為他每次告過假后，從沒亂走連跑著玩耍，真的是呆在自己的瓦舍中閉門不出的修養，人們漸漸全都相信張還生真是因為得了離魂之癥，一用功便會傷神，傷神便需休息，本來便是有些不滿也都變成了憐憫。

對于這種改變，明心通慧的張還生自然能從別人望向自己的目光，對待自己的態度中感覺出來，心中雖覺暗覺好笑，卻也欣然接受。

只要能將時間都挪用在修行《龍象根本經》、《玄功》上，不要說被人看成了生了腦病的羸弱病童，就是瘋子、白癡，又有什么重要。

古語有云，不瘋魔不成佛，若是沒有這點任人評說，吾自孤行的態度，哪來得成佛作祖的機會。